كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 249

قَالَ: مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ، وَلا يَتَّخِذْ (١) خُبْنَةً (٢) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَر (٣) .

٢٤٩٦- وسُئِلََ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ محمَّدُ بنُ عُبَيدالله، عن عبد العزيز الدَّراوَرْدي (٥) ، عن عُبَيدالله (٦) ، عن نافع، عن

---

(١) في (ت) و (ك) : «ولا ينخا» .
(٢) الخُبْنَةُ: مَعْطِفُ الإِزار، وطَرَفُ الثَّوب، والمراد: ألا يأخذَ منه في ثوبه. انظر "النهاية" (٢/٩) .
(٣) سأل أبو داود الإمام أحمد عن هذا الحديث؟ قال أبو داود: «فانتهرني! استضعافًا للحديث» . انظر "مسائل أبي داود" (١٩٢٧) . وقال الترمذي في الموضع السابق من "العلل الكبير": «سألت محمدًا [يعني البخاري] عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: «يَحْيَى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله يهم فيها، وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم» . وترجم الخليلي في "الإرشاد" (١/٣٨٥) ليحيى بن سليم هذا، وقال: «لكنه أخطأ في أحاديثَ، منها ... » ، فذكر هذا الحديث، ثم قال: «لم يسنده عن النبيِّ (ص) غيرُ يحيى، والباقون رَوَوه عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قولَهُ» .
وروى البيهقي في "سننه" (٩/٣٥٩) عن المفضل بن غسان قال: «وذُكر لأبي زكريا يحيى بن معين حديث يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائفي، عَنْ عبيد الله - في الرجل يمرُّ بالحائط فيأكل منه -، قال: هذا غلط» .
وذكر الشافعي في "الأم" (٢/٢٤٥-٢٤٦) أن هذا الحديث لا يثبت.
تنبيه: ذكر الحاكم في "المستدرك" (٤/١٣٤) : أن الشيخين أخرجا هذا الحديث، وهو وهَمٌ منه رحمه الله.
(٤) في (ت) و (ك) : «سئل» بلا واو. وفي (ف) : «وسألت» !.
(٥) هو: عبد العزيز بن محمد.
(٦) هو: ابن عمر العُمَري. كذا في جميع النسخ: «عبيد الله» ، وقد أخرجه البزار في "مسنده" (١١٨٩/كشف الأستار) من طريق محمد بن سنان، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٥٠) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن عبد الله بن عمر، عن نافع، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٩٤) من طريق وهب بن جرير وإسحاق بن محمد الفروي، كلاهما عن العُمَري، عن نافع، به. هكذا قال الطحاوي: «العُمَري» ولم يسمِّه. ومن طريق أبي نعيم أخرجه الذهبي في "السير" (٦/٣٠٧) ، وفي "تذكرة الحفَّاظ" (٣/١٠٩٨) ، لكن جاء في "السِّير": «عُبَيدالله بن عمر» .