كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 248

الجُرَيرِي:

حدَّثنا أبي؛ قال: ثنا أبو مَعْمَر (١) ؛

قال: ثنا عبد الوارث، عَنِ الجُرَيريِّ (٢) ، عَنْ أَبِي السَّليل، عَنْ أَبِي تَميمَة (٣) ، عَنْ جَابِرِ بن سُلَيم (٤) ، عن النبيِّ (ص) .

٢٤٩٥ - وسُئِلََ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيم (٥) الطَّائفي، عن [عُبَيدالله] (٦) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص)

---

(١) هو: المُقْعَد، واسمه: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجَّاج التميمي، المِنْقَري. ولم نقف على روايته، لكن الحديث أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٤٩) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/١٨٦) من طريق جعفر بن عون، عن الجريري، به.
وأخرجه معمر في "جامعه" (١٩٤٦٣٤/مصنف عبد الرزاق) عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي تميمة قال: سلَّم أبو جُري علي النبيِّ (ص) . هكذا جعل معمر هذا الحديث من مسند أبي تميمة. وأبو جُري هو: جابر بن سُلَيم. ومن طريق معمر أخرجه البيهقي في "الشعب" (٨٤٩٣) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/٦٣-٦٤ رقم ٢٠٦٣٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٢٠٥) تعليقًا، وأبو داود في "سننه" (٤٠٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٦٣ رقم ٦٣٨٤) ، من طريق عبيدة الهجيمي، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٥٠) ، والطبراني (٧/٦٥ رقم ٦٣٨٦ و٦٣٨٧) من طريق المثنى بن سعيد أبي غفار، والطبراني (٧/٦٥-٦٦ رقم ٦٣٨٨) من طريق زيد بن هلال، ثلاثتهم عن أبي تميمة، به. قال المثنى: أبو جُري. وقال زيد بن هلال: سليم بن جابر.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/٦٣ رقم ٢٠٦٣٣ و٢٠٦٣٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٢٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" = = (١١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٦٢-٦٣ رقم ٦٣٨٣) من طريق عقيل بن طلحة، والطيالسي في "مسنده" (١٢٠٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٨٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٢ و٩٦٩٣) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٢١) من طريق قرة بن موسى، كلاهما (عقيل وقرة) ، عن أبي جُري الهجيمي، وأحمد (٥/٦٣ رقم ٢٠٦٣٢) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٢٠٦) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩١) من طريق عبدربه الهجيمي، عن جابر بن سليم أو سليم بن جابر، والدولابي في "الكنى" (١/٦٦) من طريق محمد بن سيرين، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٤) من طريق سهم بن معتمر، كلاهما (محمد وسهم) ، عن جابر بن سُلَيم.
(٢) من قوله: «حدَّثنا أبي ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٣) في (أ) و (ش) : «تميم» .
(٤) قوله: «ابن سليم» سقط من (ش) .
(٥) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٢٨٧) ، وفي "العلل الكبير" (٣٣٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٣٠١) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٩١/ب/أطراف الغرائب) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/٣٥٩) .
قال الترمذي: «حديث ابن عمر حديثٌ غريب، لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحيى بن سليم» . وقال الدارقطني في "الأفراد: «تفرَّد به يحيى بن سليم» .
(٦) هو: ابن عمر العُمَري. وقد وقع في جميع النسخ: «عبد الله» ، والتصويب من مصادر التخريج.