كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 227

قَالَ أَبِي: بَيْنَ عَطاء بْنِ السَّائب وبين يَعْلى ابن مُرَّة: أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْص (١) .

٢٤٧٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بنُ عُثْمَانَ العَسْكري (٣) ، عَنْ ابْنِ العَذراء، عَنِ ابْنِ جُرَيج،

---

(١) مُختَلَف في اسمه وكنيته، فقيل اسمه: عبد الله بن حفص، وقيل: حفص بن عبد الله، وقيل في كنيته: أبو حفص بن عمرو، وقيل: أبو عمرو بن حفص، وهو مجهولٌ لم يرو عنه سوى عطاء بن السائب. انظر "التقريب" (٣٢٩٧) . وروايته على هذا الوجه أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٦/٤٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/١٧١ رقم ١٧٥٥٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨١٦) ، والنسائي في "سننه" (٥١٢١ و٥١٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/١٢٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/١٨٤-١٨٥) . وجاء عند ابن سعد وأحمد: أبو حفص بن عمرو أو أبو عمرو بن حفص، وكذلك إحدى الروايات عند الطحاوي. وجاء عند الترمذي: أبو حفص بن عمرو. قال الترمذي: «هذا حديثٌ حسن، وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن يسار» . قال ابن عبد البر: «هذا هو الصَّواب، وأما عطاء بن السائب فلم يسمع من يعلى بن مرة» .
(٢) نقل هذا النص الزيلعي في "تخريج الكشاف" (١/٦٥) ، ونقل بعضه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (رقم ١١٧٤) .
(٣) روايته أخرجها ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/١٣٨) عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عثمان، به. وجاء في المطبوع من "التفسير": سهل بن عثمان بن العذراء.
ورواية سهل بن عثمان أخرجها أيضًا الطبراني في "الكبير" (١٠/٢٦٣ رقم ١٠٦١٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٢٥) ، وفي "الجامع" (٩٢٢) .
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١/٢٣٥ و٣/٤٤٦) من طريق الحسن بن علي النميري، عن فضل بن الربيع، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، به. قال العقيلي: «الحسن بن علي النميري كوفي مجهول، وفضل بن الربيع نحوه، ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو = = مثله» . وذكر الذهبي في "الميزان" (٣/٣٥٣/ترجمة الفضل بن شهاب) أن إبراهيم بن عبد الله الخُتلي قال: قلت لابن معين: حدثنا الحماني، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج فذكر الحديث. فقال يحيى: «كذب» .