كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في العرض والحساب - ج: 5 - ص: 515

٢١٥١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَلَمة بْنُ شَبيب (١) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ الدِّمشقي، عَنِ الرَّبِيع بْنِ صَبِيح، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، اشْتَاقُوا الإِخْوَانَ، فَيَسِيرُ سَرِيرُ (٢) ذَا، وَسَرِيرُ ذَا، حَتَّى يَلْتَقِيان (٣) ، فَيَتَّكِئُ ذَا، وَيَتَّكِئُ (٤) ذَا، فَيَتَحَدَّثَانِ مَا كَانَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى يَقُولَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَيَا فُلَانُ، تَدْرِي يَوْمَ غَفَرَ اللهُ لَنَا يَوْمَ كُنَّا فِي مَوْضِعِ كَذَا وكذَا، فَدَعَوْنَا اللهَ عَزَّ وجَلَّ فَغَفَر لَنَا؟

---

(١) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣٥٥٣/كشف الأستار) عنه، به.
ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٢/١٠٣) من طريق آدم بن موسى الحواري، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/١٢٤) من طريق أحمد بن إبراهيم بن محمد بن المنخل، كلاهما عن سلمة، به. ورواه الدينوري في "المجالسة" (٢٤٧٣) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦١٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٤٣) من طريق سعيد بن دينار، به. وقال البزار: «لا نعلمه يُروى عن النبيِّ (ص) إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به أنس» .
قال العقيلي في ترجمة سعيد بن دينار: «لا يُتابَع عليه، ولا يُعرف إلا به» .
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٨/٤٩) من طريق إبراهيم ابن أدهم قال: روى الرَّبيع بْنِ صَبِيح، عَنِ الْحَسَنِ، عن أنس، فذكره مرفوعًا. قال أبو نعيم: «غريبٌ من حديث إبراهيم والربيع» .
وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (٢٣٢١) .
(٢) في (ت) : «سير» .
(٣) كذا في جميع النسخ بإثبات النون في «يلتقيان» بعد «حتَّى» ، وقد تقدم توجيه ذلك في التعليق على نحوه في المسألة رقم (٥٩٤) .
(٤) وقع في روايتي البزار وأبي نعيم في "تاريخه" السابقتين: «فيبكي ذا، ويبكي ذا» .