كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 166

١٨٩٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد (٢)

بْنِ الجَرَّاح، عَنْ سُفيان (٣) ، عَنْ مَنصور (٤) ، عَنْ رِبْعِيٍّ (٥) ، عَنْ حُذَيْفةَ؛ قال [قال

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٧٦٥) .
(٢) في (ف) و (ك) : «داود» . وروايته أخرجها أبو يعلى - كما في "المطالب العالية" (٤٣٥٩) - وابن الأعرابي في "الزهد" ص (٩٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" = = (٢/٦٩) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٧٦- ١٧٧) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٢٦/ب/أطراف الغرائب) ، والخليلي في "الإرشاد" (٢/٤٧١/منتخبه) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/١٩٧- ١٩٨) و (١١/٢٢٥) وفي "الجامع لأخلاق الراوي" (٦٢) ، وفي "الفوائد المنتخبة" (٤٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٦٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/٥٥) و (١٨/٢١١) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٥١ و١٠٥٢) ، والذهبي في "السير" (١٣/١٤) .
ومن طريق ابن الأعرابي رواه الخطابي في "العزلة" ص (٣٦) .
قال العقيلي: «باطل» . وقال الدارقطني: «تفرد به روَّاد ابن الجرَّاح، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ربعي، عن حذيفة» . وقال الخليلي: «وهذا لا يعرف من حديث سفيان إلا من هذا الوجه، وقد خطؤوه فيه، ورواه إبراهيم بن الهيثم البلدي، عن شيخ مجهول لا يعرف يقال له: الحسن بن حماد الخراساني، عن سفيان، مثله، وزاد: «لأن يربِّي أحدكم بعد المئتين جرو كلب خير له من أن يربِّي ولدًا من صلبه» وهذا منكر جدًّا» . اهـ. وقال الخطيب في "الفوائد المنتخبة": «هذا حديثٌ غريب من حديث أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رَبْعِي بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حذيفة بن اليمان، تفرد بروايته أبو عصام رواد بن الجرَّاح عن الثوري، وقد رواه - أيضًا - عنه غيره» .
وقال البيهقي: «تفرد به رواد بن الجراح العسقلاني، عن سفيان الثوري» .
وقال الذهبي في "السير": «غريب جدًّا، تفرد به رواد» . وقال في "المغني": «خبر منكر» . وانظر "تهذيب التهذيب" (١/٦١٢) .
(٣) هو: الثوري.
(٤) هو: ابن المعتمر.
(٥) هو: ابن حراش.