كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 161

ويَضْحَكون، فقال: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ (١) اللَّذَّاتِ؛ يَعْنِي: الموتَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ لا أَصْلَ لَهُ.

١٨٨٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثِ زكريَّا ابنِ [منظورٍ] (٣) ، عَنْ أَبِي حازمٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سعدٍ: أنَّ النبيَّ (ص) مرَّ بشاةٍ ميتةٍ، فَقَالَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟ ... ، الحديثَ؟

ْقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ يَرْوِيهِ ابنُ أَبِي حَازِمٍ (٤) ، ويعقوبُ الإسكَنْدَرانيُّ (٥) - أحدُهما أَوْ كِلاهُمَا - عَنِ أَبِي حازم، عن عبد الله بْنِ بَوْلا، عَنْ رجلٍ مِنَ المهاجرين، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا (٦) أشبهُ.

١٨٨٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ (٧) ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ سَلَامٍ؛ قَالَ: قَالَ مُوسَى: يَا رَبِّ! أَبَعِيدٌ فَأُنَادِيَكَ؟ أَمْ قَرِيبٌ فَأُنَاجِيَكَ؟ ... ، الحديثَ.

وَرَوَاهُ ابنُ عجلانَ (٨) ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ؛ قَالَ: قَالَ مُوسَى؟

قَالَ أَبِي: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ جوَّد هَذَا الحديثَ، وهو أصحُّ.

---

(١) كذا في النسخ؛ بالدال المهملة، وفي مصادر التخريج بالذال المعجمة. وهو بالمهملة من هدم البناء، وبالمعجمة من هَذَمَ بمعنى: قطع. وانظر "حاشية السندي على النسائي" (٤/٤) . والمصباح المنير (هـ ذ م/٢/٦٣٦) .
(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (١٨٢٣) وفيها زيادة.
(٣) في جميع النسخ: «منصور» ، وتقدم على الصواب في المسألة رقم (١٨٢٣) .
(٤) هو: عبد العزيز.
(٥) هو: ابن عبد الرحمن.
(٦) في (أ) : «وهو» .
(٧) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(٨) هو: محمد.