كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 160

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ بشيءٍ، ومباركُ ابنُ أبي حمزة وعبدُاللهِ بنُ فَرُّوخٍ (١) مجهولان (٢) .

١٨٨٣ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي بَزَّة (٤) ، عَنْ مُؤَمَّل بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمةَ، عَنْ ثابتٍ (٥) ، عَنْ أنسٍ؛ قَالَ: مرَّ رسولُ الله (ص) بمجلسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَمْزَحُونَ (٦)

---

(١) في (ك) : «فروج» .
(٢) لكن الحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (١٠٠٧) من طريق أبي سلام ممطور الحبشي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ، به. ولذا قال الذهبي في "الميزان" (٣/٤٣٠) : «مبارك بن أبي حمزة، عن عبد الله بن فروخ مجهولان ضعيفان، قاله أبو حاتم، قلت: بل ابن فروخ صدوق» . وقال العراقي في الموضع السابق من "ذيل الميزان": «أما عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عائشة فثقة، احتج به مسلم، ووثقه العجلي» .
(٣) نقل كلام أبي حاتم الذهبيُّ في "الميزان" (١/١٤٤) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٢٩/مخطوط) ، وابن حجر في "اللسان" (١/٢٨٣) .
(٤) هو: أحمد بن محمد بن أبي بزة. وروايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦٩١) ، وابن عساكر في "تعزية المسلم" (٥٥) ، والضياء في "المختارة" (٥/٧٦ رقم١٧٠١) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ثابت إلا حماد، تفرد به مُؤَمَّل» .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٢٣ - كشف) من طريق جعفر بن محمد بن الفضيل، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/٢٥٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٢) و (٤٤٩٣) من طريق محمد بن أسلم، كلاهما عن مؤمل، به.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٨٠٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/٧٢) من طريق عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن سلمة، به.
(٥) هو: ابن أسلم البناني.
(٦) كذا في (ت) و (ك) ومعظم مصادر التخريج، وفي (أ) و (ف) : «يمرحون» براء مهملة، وهي ضمن السقط الذي في (ش) .