كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 159

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ (١) ، وَأَبُو بَكْر هو: ابْن أَبِي [سَبْرةَ] (٢) .

١٨٨٢ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عَنْ حمَّاد بن عبد الرحمن الكَلْبِيِّ، عَنِ المُبَارَكِ بْنِ أَبِي حمزة الزُّبَيدِيِّ، عن عبد الله بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عائِشَةَ، عَنْ عائِشَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: رُكِّبَ ابْنُ آدَمَ عَلَى ثَلاثِ مِئَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلاً، فَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَأَمَرَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنِ المُنْكَرِ، وَعَزَلَ (٤) أَذًى عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ؛ عَظْمًا أَوْ شَوْكَةً أَوْ حَجَرً (٥) ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَدَدَ سُلَامَاهُ - زَحْزَحَ نَفْسَهُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّارِ؟

---

(١) يعني بهذا الإسناد، فقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٣٠ و٣٨٤ و٣٨٦ رقم٧١٤٥ و٨٩٨٥ و٩٠٠٩) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٥٨٩) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أن النبي (ص) قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرك أخاك بما يكره» ، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته» .
(٢) في جميع النسخ: «شيبة» ، والتصويب من "الكامل" لابن عدي (٧/٢٩٦) ؛ حيث روى الحديث في ترجمته. وكذا ذكره الذهبي في"الميزان" (٤/٥٠٤) في ترجمته.
وفي ترجمة عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة من "تهذيب الكمال" (١٦/١١٧-١١٨) قال المزي: «وروى أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن عبد الله بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صالح، عن أبي هريرة في الغيبة، فلا أدري هو هذا أو غيره؟!» .
(٣) نقل هذا النص بتمامه العراقي في "ذيل الميزان" = = (ص٣٩٢) . وفي هامش النسخة (أ) حاشية بخط مغاير يبدو أنه خط محمد بن العطار نصها: «رواه أبو سلام الحبشي، عن عبد الله بن فروخ» .
(٤) كذا في (أ) ، وفي (ك) : «وعذل» ، وفي بقية النسخ، و"ذيل الميزان": «وعدل» .
(٥) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .