كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأطعمة - ج: 4 - ص: 395

عن النبيِّ (ص) (١) .

١٥١٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ القَعْنَبي (٣) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ المُغيرَة، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا (٤) ، ثُمَّ لْيَأكُلْهَا، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَان ِ.

وَرَوَاهُ (٥) حمَّاد بْنُ سَلَمة (٦) ، عَن ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ (٧) أَبُو زُرْعَةَ: حمَّادٌ أحفظُ.

١٥١١- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (٨) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيسابوري - نزيلُ مَكَّةَ (٩) - عَنْ لَيث بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زُهْرَة بْنِ مَعْبَد، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِيِّ (١٠) ، عَنْ أَبِي أيُّوب الأَنْصَارِيِّ: أنَّ

---

(١) يعني: مرسلاً؛ لأن عبد الرحمن بن أبي عمرة تابعيٌّ.
(٢) قوله: «أبو زرعة» ليس في (ت) و (ك) .
(٣) هو: عبد الله بن مسلمة.
(٤) كذا، وفيه حذف المفعول به، وهو «الأذى» لفهمه من السياق، وقد جاء مصرَّحًا به في روايات أخرى، وانظر التخريج الآتي. وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٤) .
(٥) في (أ) و (ش) : «وروى» .
(٦) روايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٠٣٤) ، وأحمد في "مسنده" (٣/١٧٧ رقم ١٢٨١٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٢٤٩ و٥٢٥٢) .
(٧) في (ش) : «قال» .
(٨) قوله: «أبو زرعة» من (ف) فقط. وستأتي هذه المسألة برقم (٢٥٦٩/أ) .
(٩) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (٨٩٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٦٩١) .
(١٠) هو: عبد الله بن يزيد.