كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البيوع - ج: 3 - ص: 636

قَالَ أَبِي: كعبُ بْنُ عَمْرٍو: هُوَ (١) أَبُو اليَسَر، ومَنْ سَمِعَ «كعبَ بنَ عَمْرٍو» يَحْتَمِلُ: حَنْظَلَةَ بنَ قَيْسٍ الزُّرَقيَّ (٢) ، أَوْ عُبادَةَ (٣) بنَ الوليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامت (٤) .

١١٥١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو تَقِيٍّ هشامُ بْنُ عبد الملك (٥) ، عَنْ بَقِيَّة (٦) ؛ قَالَ: حدَّثني ثَوْر بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : إِنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ؛ الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا لَمْ يَكْذِبُوا، وَإِذَا اؤْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا، وَإِذَا وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفُوا، وَإِذَا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا، وَإِذَا بَاعُوا لَمْ يُطْرُوا، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلُوا، وَإِذَا كَانَ لَهُمْ لَمْ يُعَسِّرُوا (٧) ؟

---

(١) في (ك) : «وهو» .
(٢) أخرج روايته الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٢٧ رقم١٥٥٢٠) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٤١٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/٤٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/١٦٧ رقم٣٧٦) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (٦/٢٧-٢٨) جميعهم من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن حنظلة بن قيس، عن أبي اليَسَر، به.
(٣) في (أ) و (ش) : «أو عُمارَة» ، وهو تصحيف. انظر "تهذيب الكمال" (١٤/١٩٨) .
(٤) روايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (٣٠٠٦) من طريق يعقوب بن مجاهد أبي حَزْرة، عن عبادة بن الوليد، عن أبي اليَسَر به في حديث طويل.
وانظر الاختلاف في هذا الحديث في "العلل" للدارقطني (١٢٠٢) .
(٥) أخرج روايته ابن عدي في "الكامل" (٢/١٠٣) ، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (ج٢/ق ٢/ب/الأصل الثاني والعشرون والمئة) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥١٣) ، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٧٩٦) .
(٦) هو: ابن الوليد.
(٧) قال المناوي في "فيض القدير" (٢/٤٢٥) : «لَمْ يُعَسِّرُوا، أي: لم يُضَيِّقوا أو يُشَدِّدوا» .