كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البيوع - ج: 3 - ص: 635

ابن عبَّاس: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ (١) نَسِيئَةً.

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: عَنْ عِكْرمَة (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) ... مُرسَل (٣) .

١١٥٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي (٤) ، عَنِ ابْنِ (٥) ثَوبْان (٦) ؛ قَالَ: حدَّثني أَبُو حازمٍ المَدِيني (٧) ، عمَّنْ سَمِعَ كعبَ بنَ عَمْرٍو يقول: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَو وَضَعَ لَهُ؛ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ في ظِلِّهِ؟

---

(١) قوله: «بالحيوان» سقط من (ف) .
(٢) أخرج هذه الرواية ابن الجارود في "المنتقى" (٦٠٩) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عبد الرزاق، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٨٩) من طريق الفريابي، عن الثوري، كلاهما (الثوري وعبد الرزاق) عن معمر، عن يحيى، عن عكرمة به مرسلاً. وذكر البيهقي أن عبد الأعلى رواه عن معمر كذلك، وأن علي بن المبارك رواه عن يحيى، عن عكرمة مرسلاً أيضًا.
(٣) قال الترمذي في "العلل الكبير" (٣١٩) : «سألت محمدًا [يعني: البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: قد روى داود بن عبد الرحمن العطار، عن معمر هذا، وقال: عن ابن عباس، وقال الناس: عن عكرمة، عن النبي (ص) مرسلاً. فوهَّن محمد هذا الحديث» . وقال الشافعي في "الأم" (٧/٣٤٠) : «هذا غير ثابت عن رسول الله (ص) » . وروى البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٨٩) بإسناده إلى ابن خزيمة أنه قال: «الصحيح عند أهل المعرفة بالحديث: هذا الخبرُ مرسلٌ ليس بمتصل» .
وقال البيهقي بعد أن ذكر رواية من رواه عن معمر متصلاً: «وكلُّ ذلك وهمٌ، والصحيح عن معمر، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النبي (ص) مرسلاً» .
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/٥٧) : «رجال إسناده ثقات؛ إلا أن الحفَّاظ رجَّحوا إرساله» .
وقوله «مرسل» يجوز فيه الرفع والنصب. وانظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٤) هو: محمد بن يوسف.
(٥) في (ك) : «عن أبي» .
(٦) هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
(٧) لعله: سلمة بن دينار.