كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 536

عَنْ عائِشَة: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا حَمِيمٌ (١) لَهَا يَخْنُقُهُ الْمَوْتُ، فلمَّا رَأَى النبيُّ (ص) مَا بِهَا قَالَ (٢) : لَا تَبْتَئِسي عَلَى حَمِيمِكِ؛ فَإِنَّ ذَاكِ مِنْ حَسَنَاتِهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٠٦٧- وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه بَقِيَّة (٤) ؛

قال: ثنا معاوية

---

(١) الحَمِيمُ والحامَّةُ: هو خاصَّة الإنسان ومن يَقرُبُ منه. انظر "النهاية" (١/٤٤٦) .
(٢) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (١٨٧٠) و (١٨٩٢) .
(٤) هو: ابن الوليد. وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في "الصبر" (١١١) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/٤٠١) ، وابن فيل في "جزئه" (٢١/أ) ، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (٩٩٢) .
ورواه ابن عدي أيضًا (٢/٣٧) من طريق اليُسير بن موسى، عن بقية، ثنا معاوية بن يحيى وأبو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الزِّناد، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أبي هريرة، به.
قال ابن عدي: «وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ... » .
ورواه ابن عدي (٤/١١٥) ، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٢/٢٦٤) ، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" (٢٧٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٩٥٦/العلمية) من طريق عمار بن نصر، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يحيى، ثنا أبو بكر القتبي، عن أبي الزِّناد، به. قال الحاكم: «هذا حديث منكر، لا يحتمله أبو الزناد، وأبو بكر القتباني رجل مجهول، لا يُدرى من هو» .
وهذا الحديث يُعرف بطارق بن عمار عن أبي الزِّناد؛ كما قال ابن عدي، ويأتي الكلام على روايته. وقال الذهبي في "المقتنى" (٩٠٩) في أبي بكر القتبي هذا: «مجهول، والخبر منكر» .
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٣٥٥) من طريق معلَّى بن منصور، وابن عدي (٤/١١٥) من طريق يعقوب بن كاسب، كلاهما عن الدراوردي، عن طارق بن عمار، عن أبي الزناد، به. قال البخاري: «ولا يُتابَع عليه» ؛ أي: طارق بن عمار.
= ... ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٢٧) ، وابن عدي (٤/١١٥) من طريق إبراهيم ابن حمزة، عن الدراوردي، عن عباد، عن طارق، عن أبي الزناد، به.
ورواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٤٢١/بغية الباحث) من طريق وهب بن وهب، عَنْ عبَّاد، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، به.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" أيضًا، والبزار (رقم ١٥٠٦/كشف الأستار) ، وابن عدي (٤/١١٥) ، والفاكهي في "فوائده" (١١١) - ومن طريقه ابن بشران في "الأمالي" (١٤٥٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٩٥٤/العلمية) -، كلُّهم من طريق الدراوردي، عن طارق وعباد بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، به.
قال البزار: «لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد» ، وقال البيهقي: «تفرَّد به طارق بن عمار وعباد، وقد قيل: عن عباد، عن طارق، و [هو] الأصح، وطارق يُعرَف بهذا الحديث» .