كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 136

أَعْيَن (١) ، عَنْ خَطَّاب بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ خُصَيف (٢) ، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابن عباس، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ دخلَ عَلَى حَفْصَةَ، وأمِّ سَلَمةَ (٣) - أَوْ عائِشَة - وَهُمَا (٤) صائِمتانِ، ثُمَّ خَرَجَ ورَجَعَ وَهُمَا تأكُلانِ (٥) ، فَقَالَ: أَلَمْ تَكُونا صائِمَتَينِ؟ ، قَالَتَا: بَلَى، ولكنْ أُهدِيَ لَنَا طعامٌ، فقال النبيُّ (ص) : صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ؟

قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ عبدُ السَّلام ابن حَرْب، عَنْ خُصَيف، عَنْ مِقْسَم (٦) ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ: فأيُّهما الصَّحيحُ؟

قَالَ: حديثُ عبد السَّلام أشبهُ بالصَّواب.

قلتُ: مِقْسَمٌ سمعَ من عائِشَة؟

قال: أَدرَكَها.

---

(١) لم نقف على روايته، والحديث رواه النسائي في "الكبرى" (٣٢٨٧-الرسالة) ، والطبراني في "الكبير" (١١/٢٨٨ رقم ١٢٠٢٧) ، و"الصغير" (٤٨٨) من طريق المعافى بن سليمان، عن خطاب، به. قال النسائي: «هذا الحديث منكر، وخُصَيف ضعيف في الحديث وخطّاب لا علم لي به. والصواب حديث معمر ومالك وعبيد الله» . وقال الطبراني: «لم يَروه عن خصيف إلا خطاب بن القاسم» .
(٢) هو: ابن عبد الرحمن الجزري.
(٣) المثبت من (ف) فقط، وفي بقيَّة النسخ: «حفصة أم سلمة» .
(٤) في (ت) و (ف) و (ك) : «هما» بلا واو.
(٥) في (ش) : «يأكلان» .
(٦) هو: ابن بُجْرَة مولى ابن عباس.