كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 124

صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ (١) مِنْ شَوَّالٍ ... .

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ شديدٌ (٢) ؛ قَدْ سَمِعَ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَاري هَذَا الحديثَ (٣) مِنْ أَبِي أَسْمَاءَ؛ وَإِنَّمَا (٤) أَرَادَ (٥) سُوَيْدٌ: مَا حدَّثنا صَفْوان بْنُ صَالِحٍ؛ قَالَ: حدَّثنا مَرْوَانُ الطَّاطَرِي (٦) ، [عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ] (٧) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني، عَنْ شَدَّاد بْنِ أَوْسٍ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ (٨) مِنْ شَوَّالٍ ... .

وحديثُ ثَوْبان: الصَّحيحُ: يحيى بن الحارث؛ أنه (٩) سَمِعَ أَبَا (١٠) أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، عَنْ ثَوْبان، عن النبيِّ (ص) .

٧٤٥ - وسُئِلَ (١١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِي (١٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عن أبي الأَشْعَث

---

(١) انظر الكلام على قوله: «بِسِتّ» في المسألة رقم (٧١٣) .
(٢) في "تهذيب السنن" و"رفع الإشكال": «هذا وَهَمٌ من سويد» .
(٣) قوله: «هذا الحديث» مكرر في (ف) .
(٤) في (ف) : «إنما» بلا واو.
(٥) قوله: «وإنما أراد» سقط من (ت) و (ك) .
(٦) هو: مروان بن محمد.
(٧) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، فاستدركناه من "تهذيب السنن"، و"رفع الإشكال"، وجاء على الصَّواب في المسألة التالية.
(٨) في (ك) : «بستة» ، وكلاهما جائزٌ لغةً. انظر التعليق على المسألة رقم (٧١٣) .
(٩) قوله: «أنه» من (ف) فقط.
(١٠) في (أ) و (ش) : «أبي» .
(١١) نقل هذا النص ابن القيم في "تهذيب السنن" (٣/٣١٠) ، والعلائي في "رفع الإشكال عن صيام ست من شوال" (ص٦٨) ، وانظر المسألة السابقة، والمسألة رقم (٧١٦) .
(١٢) هو: مروان بن محمد.