كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات - ج: 3 - ص: 123

يَحْتَجِمُ وَهُوَ صائِمٌ؟

فَقَالا: هُوَ سعيدُ بْنُ عَبْدِ الجبَّار (١) ، عَنْ أبي (٢) جَزِيٍّ (٣) ، عَنْ هِشَامٍ، والحديثُ حديثُ هِشَامٍ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ. وأبو جَزِيٍّ ضعيفُ الْحَدِيثِ.

٧٤٤ - وسمعتُ (٥) أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَاري، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني (٦) ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي (٧) ، عَنْ ثَوْبان؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ

---

(١) هو: سعيد بن أبي سعيد المتقدم، قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/٣٦٥) بعد أن ذكر سعيد بن أبي سعيد: «واسم أبيه: عبد الجبار على الصحيح» .
(٢) في (ت) و (ك) : «ابن» بدل: «أبي» .
(٣) بالجيم والزاي، ثم ياء مثناة. ومنهم من يقول: «جزء» ؛ بالهمزة بدل الياء، والأول أشهر، واسمه: نصر بن طريف، وقد اختلف الأئمة في ضبط «جزي» ، فمنهم من ضبطه بفتح الجيم وكسر الزاي، على وزن «عَلِيّ» ، ومنهم من ضبطه بكسر الجيم وسكون الزاي، على وزن «جِزْي» ، ومنهم من ضبطه بضم الجيم وفتح الزاي على وزن «سُمَيّ» . انظر تفصيل ذلك في "الإكمال" لابن ماكولا (٢/٧٨-٨١) ، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين (٢/٣١٠) ، و"لسان الميزان" (٦/١٥٤) ، و"القاموس المحيط" (ص ١٢٧٠) .
(٤) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٣٣٤) من طريق عبيد الله بن موسى وأبي أسامة كلاهما، عنه، به.
(٥) نقل هذا النص ابن القيم في "تهذيب السنن" (٣/٣١٠) ، والعلائي في "رفع الإشكال، عن صيام ست من شوال" (ص٦٨) ، وقد تقدمت هذه المسألة برقم (٧١٦) ، وانظر المسألة التالية.
(٦) هو: شراحيل بن آدة. وقوله: «عن أبي الأشعث الصنعاني» سقط من (ك) .
(٧) هو: عمرو بن مرثد.