كتاب إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت الحفيان

الوجه الأول: حديث عائشة: "لا طلاق ولا عتاق - أقوال العلماء في الإغلاق - ص: 52

عَتَاقَ في إغلاق» (١).

وقد اختُلِفَ في الإغلاق:

فقال أهلُ الحجاز: هو الإكراه.

وقال أهلُ العراق: هو الغَضَبُ.

وقالت طائفةٌ: هو جَمْعُ الثلاثِ بكلمةٍ واحدةٍ.

حَكَى الأقوالَ الثلاثةَ صاحبُ كتابِ «مطالع الأنوار» (٢).

وكأنَّ الذي فسَّره بجمْعِ الثَّلاث أخذه مِن «التَّغليق»، وهو أنَّ المطلِّقَ غَلَّق طلاقَه، كما يغلِّقُ صاحبُ الدَّيْنِ ما عليه، وهو مِن: «غَلَّق البابَ»، فكأنه أغلقَ على نفسِه بابَ الرحمةِ بجمعِهِ الثلاثَ،

---

(١) تقدم تخريجه ص (٣٤).
(٢) واسم الكتاب كاملاً: «مطالع الأنوار، على صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ ومسلم والبخاري وإيضاح مبهم لغاتها» تأليف: إبراهيم بن يوسف بن قرقول المُتوفَّى سنة (٥٦٩) هجرية. وكتابه هذا اختصار واستدراك وتتبع لكتاب القاضي عياض «مشارق الأنوار» انظر: «كشف الظنون» (٢/ ١٧١٥).