العبدي -، ترجم له البخاري (١)، وابن أبي حاتم (٢)، و لم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (٣) - و لم يتابع - فيما أعلم -، وقال ابن حجر في تقريبه (٤): (مقبول)، - يعني: حيث يتابع، وإلّا فليّن الحديث، كما هو اصطلاحه -، و لم أر من تابعه من وجه يثبت ... فالإسناد ضعيف (٥). ومتنه حسن لغيره بشواهده الواردة هنا.
ورواه: البزار (٦) عن محمد بن موسى القطان الواسطي عن أبي المسيب سلام بن سالم الواسطي عن مبارك بن فضالة عن الأزرق بن قيس عن أبي برزة به، بلفظ:(خير الناس قرني) ... وقال:(لا نعلم أسنده إلّا مبارك، ولا عنه إلّا سلام) اهـ، وله عن أبي برزة وجه أخر - كما تقدم - إن كان محفوظًا! وسلام بن سالم هو: الطويل المدائني، متروك الحديث (٧)، كذبه ابن خراش (٨) - مرة -. والمبارك بن فضالة هو: البصري، يدلس، ويسوي، ولم يصرح بالتحديث ... فالحديث من هذا الوجه: لا شيء.
(١) التأريخ الكبير (٥/ ١٩١) ت/ ٦٠٧. (٢) الجرح والتعديل (٥/ ١٦٨) ت/ ٧٧٨. (٣) (٥/ ٤٨). (٤) (ص/ ٥٥٠) ت/ ٣٦٧٢. (٥) وانظر: مجمع الزوائد (١٠/ ١٩ - ٢٠). (٦) (٩/ ٣٠١) ورقمه/ ٣٨٥٦، وَ (٩/ ٣٠٩ - ٣١٠). (٧) انظر: من كلام ابن معين في الرجال - رواية: ابن طهمان - (ص/ ١١٧)، ت/ ٣٧٨، والضعفاء الصغير للبخاري (ص/ ١١٣) ت/ ١٥٢، وتهذيب الكمال (١٢/ ٢٧٧) ت/ ٢٦٥٤، والديوان (ص/ ١٦٥) ت/ ١٦٨٠. (٨) كما في: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٧٨).