مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي

[٣٨] باب رفع الصوت في صلاة النهار - ص: 145

[[٣٨] باب رفع الصوت في صلاة النهار]

٢٧٣ - وسمعت إسحاق يقول: " صلاة النهار عَجْمَاء (١) , وقراءة النهار إن أحببت أن تُسْمِعَ نهارًا إذا كنت في بيتك أهل دارك جاز ذلك. إنما يكره في المسجد حيث يُصَلُّون، لكيلا تختلط القراءة عليهم أو حيث كانوا مجتمعين للصلاة " (٢).

٢٧٤ - حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا أبو المغيرة، عن أم عبد الله بنت خالد - يعني ابن مَعدان- عن [أبيها] (٣) (٤): " إنه كان يجهر بالقراءة في صلاة النهار في بيته. [قالت] (٥): وكانت أمي تفعل ذلك فلا يعيب عليها " (٦)

٢٧٥ - حدثنا إسحاق، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، قال: سألت إبراهيم (٧) عن رفع الصوت

---

(١) عجماء: أي لا تُسْمَعْ فيها قراءة. ينظر: مادة (عجم). القاسم بن سلام، غريب الحديث، مرجع سابق، ١/ ٢٨١، ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، ٣/ ١٨٧.
(٢) قال ابن رجب: " ورخصت طائفةٌ في الجهر في التطوع بالنهار إذا لم يؤذ أحدًا، وهو قول النخعي والثوري وإسحاق ". ... ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٤/ ٤٨٢.
(٣) في الأصل: عن أبيه. ولعل الصواب: أبيها.
(٤) سنده:
١ - عمرو بن عثمان القرشى، أبو حفص الحمصى: صدوقٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٤).
٢ - عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي، ثقةٌ، من التاسعة. مات سنة اثنتي عشرة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٤١٤٥.
٣ - عبدة بنت خالد بن معدان، ذكرها المزي فيمن روى عن أبيها، وقال عنها الجوزجاني: " أحاديثها منكرةٌ جدًا ". ينظر: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، أحوال الرجال، تحقيق: عبدالعليم عبد العظيم البَستوي، (باكستان: حديث اكادمي - فيصل آباد)، ٣٠٠، المزي، تهذيب الكمال، مرجع سابق، ٨/ ١٦٩.
٤ - خالد بن مَعْدان الكَلَاعي الحمصي، ثقةٌ عابدٌ يرسل كثيرًا، من الثالثة، مات سنة ثلاثٍ ومائة، وقيل: بعد ذلك. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ١٦٧٨.
(٥) في الأصل: قال. ولعل الصواب: قالت.
(٦) لم أقف عليه
(٧) سنده:
١ - جرير بن عبد الحميد الضبّي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).
٢ - المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).
٣ - إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا. تقدمت ترجمته في المسألة (٥).