كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٥٨٩ - علي بن الحسن أبو الشعثاء - ج: 2 - ص: 531

اختلط، ويظهر أن سماع عليّ بن الجعد منه كان بعد اختلاطه. الصمت/٥٧ ح٢٥

٢٥٨٩ - عليّ بن الحسن أبو الشعثاء: [عن زائدة بن قدامة، وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل] ما عرفته بهذه الكنية (١) فكأن سقطًا وقع في الإسناد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٩٥ ح ٣٣

٢٥٩٠ - عليّ بن الحسن الذهليّ الأفطس: قال الدارقطنيُّ: وهم فيه. وهو يعني: عليّ بن الحسن الذهليّ الأفطس، فقد تركه أبو حامد بن الشرقي، كما في "اللسان" (٤/ ٢١٨). التسلية/ رقم ٨٠

٢٥٩١ - علي بن الحسن الساميّ: [ابن يعمر، هو من أهل مصر، وليس بشامي] [عن مالك بن أنس]

* قال الدارقطنيُّ: "تفرد به عليُّ بن الحسن، وكان ضعيفًا".

* وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٨٢): "هو مقلوبٌ ولم يروه مالكٌ قطُّ" اهـ.

* وقال الذهبيُّ في "الميزان" (٣/ ١٢٠): "هو في عداد المتروكين".

* وقال ابنُ حبان: "لا يحلُّ كتبُ حديثه إلا على جهة التعجُّب". بذل الإحسان ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦

* عليّ بن الحسن الشاميّ (٢): [عن سفيان الثوري] ختم ابن عديّ ترجمته بقوله: "وما لم أذكره من حديث علي بن الحسن هذا، فكلها بواطيل، ليس لها أصل، وهو ضعيفٌ جدًا". فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٤١ ح ٤٥

* عليّ بن الحسن الشاميّ: [عن الثوري] كان ضعيفًا. تنبيه ٥/ رقم ١٤٤٧

---

(١) قال أبو عَمرو غفر الله له: هو ابنُ سليمان الحضرمي، أحد الثقات من شيوخ مسلم وابن ماجة، وله كنيتان غير أبي الشعثاء، فيقال أبو الحسن، ويقال أبو الحسين، والله أعلم.
(٢) قلتُ: هو مصري ولبس بشامي، وهكذا تصحف في الكتب ولا حول ولا قوة إلا بالله.