كتاب التفسير البسيط

سورة القيامة - ١٩ - ج: 22 - ص: 506

والْوَجْهُ لا حَسَنًا ولا مَنْضُورا (١) (٢)

ومنضور (لا) (٣) يكون إلا من نضره بالتخفيف. (روى ثعلب عن) (٤) ابن الأعرابي: (نَضَر وجْهُه ونَضِر، ونَضُر، وأنْضَر، ونَضَرَهُ) (٥): نضره الله بالتخفيف، (وأنضره، ونضره) (٦) (٧) قال ابن عباس: ناضرة (٨): ناعمة (٩)

(وقال الكلبي: حسنة، بهجة، يعرف فيها النعمة (١٠) (١١).

وقال مقاتل: يعني الحسن والبياض ويعلوها (١٢) النور (١٣).

وألفاظهم مختلفة في تفسير (الناضرة)، ومعناها واحد.

---

(١) في (ع): منظورً.
(٢) تمام البيت:
وكأنما بَصقَ الْجَرَادُ بِليتِهَا ... فالوجه لا حسنًا ولا منضورا
وقد ورد في "ديوانه" ٢٢٥: ط: دار بيروت؛ وفي مادة: (نضر) في "تهذيب اللغة" ١٢/ ٨ - ٩، و"لسان العرب" ٥/ ٢١٣. ومعنى ليتها: صفحة عنقها. "ديوانه".
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ)، وكتبت في نسخة: (ع) كلها بالظاء.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) ما بين القوسين المزدوجين نقله الإمام الواحدي عن الأزهري بتصرف. انظر مادة: (نضر) "تهذيب اللغة" ١٢/ ٨ - ٩، و"لسان العرب" ٥/ ٢١٣.
(٨) في (أ): ناضر.
(٩) لم أعثر على مصدر لقوله.
(١٠) لم أعثر على مصدر لقوله.
(١١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(١٢) في (أ): يعلوها.
(١٣) "تفسير مقاتل" ٢١٨/ ب، و"الكشف والبيان" ١٣: ٧/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٢٤.