كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجنائز - ٧ - باب في فضل العيادة على وضوء - ج: 13 - ص: 288

باب فضل العيادة

[٣٠٩٧] (حَدَّثَنَا محمد بن عوف) بن سفيان (الطائي) الحمصي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ما (١) كان بالشام منذ أربعين سنة مثله، قال ابن عدي: هو عالم (٢) بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا (٣) (قال: حَدَّثَنَا الربيع بن روح بن خُليد) مصغر اللاحوني الحمصي، ثقة نبيل، قال: (حَدَّثَنَا محمد بن خالد) الوهبي، قال: (حَدَّثَنَا الفضل بن دلهم) بسكون اللام وفتح الهاء القصاب، ليس بالقوي (الواسطي، عن ثابت البناني) بضم الباء.

(عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من توضأ فأحسن الوضوء) أي: أسبغه (٤) وأتمه، أو أتى بآدابه وسننه، وفيه استحباب العيادة على وضوء (وعاد أخاه المسلم محتسبًا) أي: طالبًا الثواب من الله تعالى (بُوعِدَ من جهنم مسيرة سبعين) رواية: ستين (٥) (خريفًا قلت) لأنس: (يا أبا حمزة) بالحاء المهملة والزاي، لقب بذلك لبقلة فيها حموزة كان يأكلها (٦) (ما الخريف؟ قال: ) هو (العام) وأصل الخريف الفصل من فصول السنة، وهو وقت إخراج الثمار والحبوب التي بها

---

(١) سقط من (ر).
(٢) سقط من الأصل، والمثبت من "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٢٤٠.
(٣) "الكامل" ١/ ٢٣١.
(٤) في النسخ الخطية: (أصبغه) وهو تحريف.
(٥) رواها الطبراني في "الأوسط" ٩/ ١٦٩ (٩٤٤١).
(٦) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي ١/ ١٢٧.