كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٢٥ - باب في الإقران - ج: 8 - ص: 367

إلقائه على الأرض، لكن الأفضل أن يدفن في مكانٍ ظاهر كما يفعل بالأظفار.

(زاد الحسن) بن علي (لحجته) صح قوله: لا أحل حتى أحرم، [وصح أنه لم يحل من إحرامه حتى يوم النحر] (١) وهو خبر لا يدخله الوهم بخلاف خبر معاوية وغيره أنه قصر عنه وهو على المروة بمشقص فيدخله الوهم لا سيما مع معارضة الأحاديث فعند أحمد عن عطاء: أن معاوية حدث أنه أخذ من أطراف شعره - صلى الله عليه وسلم - في أيام العشر بمشقص كان معه وهو محرم، فلعل معاوية قصر عنه في عمرة الجعرانة فنسي بعد ذلك وظن أنه كان في حجته، قاله صاحب "الهدي" (٢) [ابن القيم، وقال ابن حزم: يحتمل أنه قصر عنه - عليه السلام - بقية شعر لم يكن طلحة الحلاق استوفاه] (٣) (٤).

[١٨٠٤] ([ثنا) عبيد الله (بن معاذ] (٥)، ثنا شعبة، [عن مسلم) بن مخراق بكسر الميم وسكون المعجمة بعد الألف قاف, (القري]) (٦) بضم القاف وتشديد الراء حي من عبد القيس (سمع ابن عباس يقول: أهل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعمرة) لعله أراد بالعمرة إلى الحج كما في الرواية الآتية (وأهل أصحابه بحج) مفرد فأمرهم أن يجعلوا حجهم عمرة.

---

(١) سقط من (م).
(٢) "زاد المعاد" ٢/ ١٢٦.
(٣) سقط من (م).
(٤) "حجة الوداع الوداع" ١/ ٤٣٨.
(٥) غير واضحة في (م).
(٦) غير واضحة في (م).