كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب العدد - مسألة (٤٨٠): الأقراء المحتسب بها هي الأطهار - ج: 6 - ص: 403

عَلَيْهِنَّ وَشُغِلَ بِهَا عَنْهُنَّ (١).

فَذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى أَنَّ اسْمَ الْقَرْءِ وَاقِعٌ عَلَيْهِمَا، وَكَأَنَّهُ فِي الطُّهْرِ أَظْهَرُ لِمَا ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله - مِنْ حُكْمِ الِاشْتِقَاقِ؛ وَلِأَنَّ الِاحْتِسَابَ (٢) بِالطُّهْرِ فِي الْعِدَّةِ أَسْبَقُ إِلَى وُجُودِ مَا (٣) يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الْأَقْرَاءِ، فَوَجَبَ أَنْ يُحْكَمَ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، فَمَنْ زَعَمَ [أَنَّهُ] يَجِبُ عَلَيْهَا (٤) الزِّيَادَةُ [عَلَى] مَا وَقَعَ [عَلَيْهِ] (٥) اسْمُ ثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ، فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ.

[٤٥٧٩] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ (٦) ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فِي الْوَاحِدَةِ وَالِاثْنَتَيْنِ (٧) (٨).

وَهَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ (٩)، عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ (١٠):

---

(١) غريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٢٥٣).
(٢) في (م): "الاشتقاق والاحتساب".
(٣) في (ع): "إلى وجود مما"، وفي (م): "إلى وجودها"، والمثبت من المختصر.
(٤) في النسخ: "عليه"، والمثبت من السابق.
(٥) ما بين المعقوفات ليس في النسخ، والمثبت من السابق.
(٦) قوله: "بن" ليس في (م).
(٧) في النسخ "الاثنين"، والمثبت من أصل الرواية.
(٨) أخرجه الشافعي في الأم (٦/ ٤٥٥).
(٩) قوله: "عن علقمة" ليس في (م).
(١٠) في النسخ: "عمرو وعبد الله"، والمثبت من المختصر.