كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

مسانيد النساء - "مسند عائشة - رضي الله تعالى عنها -" - ج: 23 - ص: 278

عب (١).

٦٧٣/ ٨٦ - "إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ نُصَلِّي فِي شِعَارِ المرأَةِ".

عب (٢)

٦٧٣/ ٨٧ - "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - منلبا (*) وَجْهَهُ بِشَيْءٍ يَعْنِي فِي السُّجُودِ".

عب (٣)

٦٧٣/ ٨٨ - " خلال فِيَّ لم تَكُنْ فِي أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا أَتَى الله تَعَالَى مَرْيَمَ ابنَةَ عِمْرَانَ، وَالله مَا أَقُولُ هذا إنّي أفْتَخِر عَلَى صَواحِبي، نَزَل الملَكُ بِصُورَتِي وَتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِسَبعْ سِنِين وأهدت (* *) إِليه لِتِسعْ سِنِين وَتَزَوَّجَنِي بِكْرًا لَمْ يُشرِكه فِيَّ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَأَتَاهُ الوَحْىُ وَأَنَا وَإِيَّاه فِي لِحَافٍ وَاحِد، وَكُنْتُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْه، وَنَزَلَ فِيَّ آيَات مِنَ القُرآن كَادَتْ الأُمَّةُ أَنْ تَهْلَك فِيهِنَّ، وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنْ نِسَائِهِ غَيْرِي، وَقُبِضَ فِي بَيْتِي لَمْ يَلِهِ أَحَدٌ غَيْرِي أَنَا وَالمَلَكُ".

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ١ ص ٣٥٧ - كتاب (الصلاة) - حديث رقم ١٣٨٩ بلفظ: (عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خميصة ذات أعلام، فلما قضى صلاته قال: اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانيه فإنها ألهتني عن صلاتي).
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ١ ص ٣٦٧ حديث رقم ١٤٣٣ - باب: الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه ويعرق فيه الجنب - بلفظ: (عبد الرزاق، عن رجل من قريش، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن معاذة العدوية، عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُصَلى في شِعَار المرأة، قال: وسمعت هشام بن عروة يحدث، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت نكره أن يصلى فيه).
(*) كذا بالأصل، وفي مصنف عبد الرزاق: (متقيا).
(٣) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ١ ص ٣٩٧ - باب: الصلاة على الخمرة والبسط - حديث رقم ١٥٥٥ بلفظ: (عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن مالك بن مغول، عمن سمع ابن شريح بن هانئ، عن أبيه يحدث عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متقيا وجهه بشيء تعنى في السجود).
(* *) كذا بالأصل، وفي مصنف ابن أبي شيبة: (وأهديت).