كتاب التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني

المبحث الخامس القيمة العلمية للكتاب - المطلب الرابع مناقشة العلماء لاجتهاداته وتعقيبهم عليه - ص: 46

عزيزا فريدا نادرا، لم يقف عليه - حسب هذا الاستقراء - إلا الإمام النووي، وابن المحب الصامت، ولم ينقل عنه غيرهما، حتى من عرف منهم بالتتبع والتحقيق كابن حجر ﵀، ومن عرف منهم بالإحاطة وتنوع الموارد كالسيوطي ﵀.

وحتى نَقلُ النووي عن الكتاب يطرح إشكالا كبيرا، فقد كثر عنده النقل في كتاب الإيمان، ثم قل وانعدم في بقيتها، إلا كتاب الفضائل فقد تعدد فيه النقل من جديد، فهل يكون الإمام النووي؛ إنما وقف على أجزاء متفرقة منه؟ أم الأمر راجع إلى منهجيته في النقل؟ لا نستطيع الجزم بشيء.

[المطلب الرابع مناقشة العلماء لاجتهاداته وتعقيبهم عليه]

ما زال العلماء يعقب بعضهم على بعض، ويستدرك بعضهم على بعض، وقد كانت عائشة ﵂ تستدرك على الصَّحابة، وكذلك العلماء عبر التاريخ، وذلك في حد ذاته اعتراف بالسبق والمكانة، كما قال الشاعر:

مَن ذَا الَّذي تُرضى سَجاياه كلّها … كَفَى المرءَ نُبلًا أَن تُعَدَّ مَعَايِبُه (١)

سأحاول أن أنقل هاهنا؛ المواضع التي ناقش العلماء فيها اجتهادات الأصبهاني، واستدركوا فيها على اختياراته:

١ - حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: (مَن لَقِيتَ مِن وَرَاءِ هَذَا الحَائِطِ يَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُستَيقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، فَبَشِّرهُ بِالجَنَّةِ) (٢)، وفيه: (فَإِذَا رَبِيعٌ

---

(١) ينسب إلى أبي يزيد المهلبي، ينظر الحماسة البصرية: ٢/ ١٢٤٧.
(٢) عند مسلم في كتاب الإيمان برقم: ٣١.