الْمَرْوَزِيّ، ويُقال البلْخيّ. أخو جمعة وزَنْجَويْه.
ويكنى أَبَا سهل، وقيل: أَبُو اللَّيْث [١] .
روى عَنْ: ابن المبارك، ونوح بْن أَبِي مريم، وحفص بْن غياث، والوليد بْن مُسْلِم، وجماعة.
وعنه: خ.، وحاشد بْن إِسْمَاعِيل، وعبيد اللَّه بْن شريح، وجماعة آخرهم أَبُو الْعَبَّاس محمد بْن إِسْحَاق السّراج.
وكانت أمه جارية من أهل تُبَّت [٢] .
٤٩٤- يحيى بْن عثمان [٣] .
أَبُو زكريّا الحربيّ.
عن: أبي المليح الرقي، وإسماعيل بن عياش، والهِقَل بْن زياد، وبقيّة، وطائفة.
وأصله من سجستان. وكان عابدًا صالِحًا قانتًا للَّه.
روى عَنْهُ: ابن أَبِي الدُّنْيَا، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن حبّان، وَمحمد بْن عبْدُوس بْن كامل، وأبو زُرْعة الرازيّ، والبَغَويّ، والسّراج.
وثّقه أَبُو زُرْعَة [٤] ، وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بِهِ بأس [٥] ،
[ () ] وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٠٦، والكاشف ٣/ ٢٢٨ رقم ٦٣٠٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٣٩ رقم ٣٨٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥١ رقم ١٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥.[١] وقال الكلاباذي: «لا يصح» . (ورجال صحيح البخاري ٢/ ٧٩٦) .[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٥٠٦.[٣] انظر عن (يحيى بن عثمان) في:الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٥١، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ٢٨٢ و ٢/ رقم ٥١٦، والجرح والتعديل ٩/ ١٧٤ رقم ٧١٨، وفيه: «السجزيّ» ، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٦٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١١ أ، ب، والفوائد والعوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري ١٥٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٨٩ رقم ٧٤٨٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١١، والكاشف ٣/ ٢٣١ رقم ٦٣٢٧، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٦ رقم ٩٥٨٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٠ رقم ٧٠١٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ٤١٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ رقم ١٣٣.[٤] الجرح والتعديل ٩/ ١٧٤.[٥] معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ ٨٤ رقم ٢٨٢ و ٢/ ١٦٣ رقم ٥١٦، تاريخ بغداد ١٤/ ١٩١،
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.