الْمَرْوَزِيّ، ويُقال البلْخيّ. أخو جمعة وزَنْجَويْه.
ويكنى أَبَا سهل، وقيل: أَبُو اللَّيْث [١] .
روى عَنْ: ابن المبارك، ونوح بْن أَبِي مريم، وحفص بْن غياث، والوليد بْن مُسْلِم، وجماعة.
وعنه: خ.، وحاشد بْن إِسْمَاعِيل، وعبيد اللَّه بْن شريح، وجماعة آخرهم أَبُو الْعَبَّاس محمد بْن إِسْحَاق السّراج.
وكانت أمه جارية من أهل تُبَّت [٢] .
٤٩٤- يحيى بْن عثمان [٣] .
أَبُو زكريّا الحربيّ.
عن: أبي المليح الرقي، وإسماعيل بن عياش، والهِقَل بْن زياد، وبقيّة، وطائفة.
وأصله من سجستان. وكان عابدًا صالِحًا قانتًا للَّه.
روى عَنْهُ: ابن أَبِي الدُّنْيَا، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن حبّان، وَمحمد بْن عبْدُوس بْن كامل، وأبو زُرْعة الرازيّ، والبَغَويّ، والسّراج.
وثّقه أَبُو زُرْعَة [٤] ، وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بِهِ بأس [٥] ،
[ () ] وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٠٦، والكاشف ٣/ ٢٢٨ رقم ٦٣٠٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٣٩ رقم ٣٨٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥١ رقم ١٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥.[١] وقال الكلاباذي: «لا يصح» . (ورجال صحيح البخاري ٢/ ٧٩٦) .[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٥٠٦.[٣] انظر عن (يحيى بن عثمان) في:الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٥١، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ٢٨٢ و ٢/ رقم ٥١٦، والجرح والتعديل ٩/ ١٧٤ رقم ٧١٨، وفيه: «السجزيّ» ، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٦٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١١ أ، ب، والفوائد والعوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري ١٥٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٨٩ رقم ٧٤٨٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١١، والكاشف ٣/ ٢٣١ رقم ٦٣٢٧، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٦ رقم ٩٥٨٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٠ رقم ٧٠١٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ٤١٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ رقم ١٣٣.[٤] الجرح والتعديل ٩/ ١٧٤.[٥] معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ ٨٤ رقم ٢٨٢ و ٢/ ١٦٣ رقم ٥١٦، تاريخ بغداد ١٤/ ١٩١،
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute