أَبُو خَيْثَمَة المكفوف.
عَنْ: ابن المبارك، وزُهَيْر بْن مُعَاويَة، وعبد اللَّه بْن عُمَرَ، وعيسى بْن يونس، وموسى بْن أَعْيَن، وَمحمد بْن سَلَمَةَ، ومسكين بْن بُكَيْر.
وعنه: محمد بن عوف الطائي، وأحمد بن عبد الوهاب المصيصي، وأحمد بن مسيب الحلبي، وأحمد بن النضر العسكري، والفضل بن عبد الله الأنطاكي، والحسن بن سفيان.
قَالَ ابن عديّ [١] : يُحدّث عَنِ الثقات بالمناكير، ويصحّف عليهم.
وقال أبو حاتم [٢] : صدوق، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر الرقي أحب إليّ منه [٣] .
٤٤٠- مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْن العوّام [٤] .
[ () ] الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٦، والجرح والتعديل ٨/ ٣٠٩ رقم ١٤٢٨، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٧٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦/ ٢٣٦٢، ٢٣٦٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٠ أ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣/ ١٢٣ رقم ٣٣٣٢ وفيه (مصعب بن سعد) ، وميزان الاعتدال ٤/ ١١٩، ١٢٠ رقم ٨٥٦١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٦٠ رقم ٦٢٦٢، ولسان الميزان ٦/ ٤٣، ٤٤ رقم ١٦٧.[١] في الكامل ٦/ ٢٣٦٢.[٢] الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٩.[٣] وذكره ابن حِبّان فِي (الثّقات ٩/ ١٧٥) وقال: «ربّما أخطأ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، وبيّن المساع في خبره لأنه كان مدلّسا، وقد كفّ في آخر عمره» .[٤] انظر عن (مصعب بن عبد الله بن مصعب) في:الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٩ و ٧/ ٣٤٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١٠٥٣، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ٣٥٤ رقم ١٥٣٢، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٨، ٦٤، ١٠٥، ١١٣، ١١٤، ١١٧، ١٢٧، ١٤٦، ١٥٠، ١٥١، ١٨١، ١٨٢، ١٨٤، ١٨٥، ١٩٩، ٢٠٣، ٢٠٨، ٢١٥، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٤٢، ٢٥٥، ٢٠٥، ٢٤١، ٤١٥، ٤٣١ و ٥/ ١٥١، ٤٧٦ و ٨/ ٧١، ٢٢٣، ٣٥٣، ٣٦٣، والجرح والتعديل ٨/ ٣٠٩ رقم ١٤٢٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٧٥، والفهرست لابن النديم ١٢٣، والسابق واللاحق، للخطيب ٣٤٥، وتاريخ بغداد ١٣/ ١١٢ رقم ٩٦: ٧، والأنساب لابن السمعاني ٦/ ٢٥٠، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩١ رقم ١٠٤٦، والكامل في التاريخ ٧/ ٥٧، ووفيات الأعيان ١/ ٢٠٢ و ٢/ ٣٩١، ٤٦٧، ٤٧٥ و ٦/ ٣٧٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ٣١٣٣، ودول الإسلام ١/ ١٤٤، والكاشف ٣/ ١٣١ رقم ٥٥٦٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٦٠ رقم ٦٢٦٥، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٣٠- ٣٢ رقم ١٣، والعبر ١/ ٤٢٣، وميزان الاعتدال ٤/ ١٢٠، ١٢١، ومرآة الجنان ٢/ ١١٦، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٥، وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٦٢- ١٦٤ رقم ٣٠٩، وتقريب
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute