كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 17 - ص: 256

وَمحمد بْن أيّوب الرازيّ، وَمحمد بْن علي الصائغ المكي، وموسى بْن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ، وغيرهم.

قَالَ البخاريّ [١] : لَيْسَ من أهل الحديث. يضع الحديث.

وقال أبو زُرْعة: لَيْسَ يصدق [٢] .

وقال العقيلي [٣] : يحدث عن الثقات بالبواطيل.

وقال ابن عديّ [٤] : ضعيف جدًّا، يسرق حديث النّاس. حدّث فِي شعبان سنة ثلاثين ومائتين، وعاش بعد ذَلِكَ قليلًا.

٢٦١- عَبْد العزيز بْن يحيى بْن مُسْلِم بْن ميمون الكِنَانيّ [٥] .

المكيّ الفقيه. صاحب كتاب «الحيدة» [٦] . وكان يلقب بالغُول لَدمَامة منظره.

عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية الفزاريّ، وعبد الله بْن مُعَاذ الصّغانيّ، وَمحمد بْن إدْرِيس الْإِمَام الشافعيّ، وهشام بْن سُلَيْمَان المخزوميّ.

وعنه: أَبُو العَيْنَاء محمد بْن القاسم، والْحُسَيْن بْن الفضل البَجَليّ، وأبو بَكْر بْن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم التّيميّ.

---

[١] لم أجده عند البخاري في تواريخه.
[٢] الجرح والتعديل ٥/ ٤٠٠ وزاد: «ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذّبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت:
يحدّث عن سليمان بن بلال، فقال: كذب، أنا أكبر منه ما أدركته» .
[٣] في الضعفاء الكبير ٣/ ١٩ رقم ٩٧٥، وزاد: «ويدّعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدّمين، عن مالك، وغيره» .
[٤] لم أجده عند ابن عديّ في الكامل. وقال الرازيّ: ضعيف. (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ١١١) .
[٥] انظر عن (عبد العزيز بن يحيى الكناني) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٤٤٩ رقم ٥٦٠٧، والفهرست لابن النديم ٢٦١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٨٤، ودول الإسلام ١/ ١٤٦، ومرآة الجنان ٢/ ١٣٢، وطبقات العبّادي ٣٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ١٤٤، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤١ رقم ٢٠، والعبر ١/ ٤٣٤، ومرآة الجنان ٢/ ١٣٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٦٣، وشذرات الذهب ٢/ ٩٥، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ٢/ ١٦٣، ومقدّمة كتاب «الحيدة» ٩- ٥٤ طبعة دمشق ١٩٦٤ م. بتحقيق د. جميل صليبا، وأصدره المجمع العلمي العربيّ بدمشق.
[٦] في هامش (المنتقى لابن الملّا) هذه العبارة: «إلا أن صاحب الأصول قال: بأنه لم يصح إسناد هذا الكتاب عنه» .