كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - الكنى - ج: 12 - ص: 492

هو عبد الواحد بن واصل السّدوسيّ، مولاهم البصْريّ.

نزيل بغداد.

روى عن: بَهْز بن حكيم، وعوف، ويونس بن إسحاق، وعثمان بن أبي رَوّاد، وطبقتهم.

وعنه: أحمد بْن حنبل، وابن مَعِين، وزهير بن حرب، وعمرو الناقد، وزياد بن أيوب.

وثقه أبو داود.

وقال أحمد: لم يكن صاحب حِفْظ، إلا أنّ كتابه كان صحيحًا [١] وقال عليّ بن الحسين بن حِبّان: وجدتُ بخطّ أبي: ذكر ابن مَعِين أبا عُبَيْدة الحدّاد فقال: كان متثبتًا، ما أعلم أنّا أخذنا عليه خطًأ البَتّة، جيد القراءة لكتابه [٢] وقال أبو قلابة الرَّقاشيّ: مات سنة تسعين ومائة.

٤٥٠- أبو عُبَيْدة العُصْفُريّ [٣] .

بصريٌّ فاضل، اسمه إسماعيل بن سِنان.

له عن: عكرمة بن عمّار، وغيره.

وعنه: عليّ بن المدينيّ، وخليفة بن خيّاط.

٤٥١- أبو علقمة الفرويّ [٤]- م. د. ن. -

---

[ (- ١] / ٣٢٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٧ و ٣/ ١٦٢٤، ١٦٢٥، والكاشف ٢/ ١٩٢ رقم ٣٥٥٦، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٧٧ رقم ٥٣٠٣، ومرآة الجنان ١/ ٤٢٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٤٠ رقم ٩٢٠، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٦ رقم ١٣٩٢ وفيه (عبد الواحد بن واصله) وهو غلط مطبعي، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٧.
[١] الجرح والتعديل ٦/ ٢٤.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ٨٦٧.
[٣] انظر عن (أبي عبيدة العصفري) في:
التاريخ الكبير ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، رقم ١١٣٤ والجرح والتعديل ٢/ ٢١٧٦ رقم ٥٩٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٩.
[٤] انظر عن (أبي علقمة الفروي) في: -