كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 306

وضعّفه أبو داود.

وقال ابن حِبّان [١] : كان غاليًا في التشيُّع، كثير الخطأ.

وقال الجوزجانيّ [٢] : ساقط.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: ثقة [٣] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو الشَّعْثَاءِ، نا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يُسَمَّى كَلْبٌ وَكُلَيْبٌ» . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٤] : لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [٥] .

قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.

قَالَ أَحْمَدُ: سَمِعْتُ مِنْهُ مَجْلِسًا [٦] .

٢٦٥- عليّ بن مجاهد الكِنْديّ الكابُليّ الرّازيّ [٧]- ت. -

---

[ (-) ] شيخا صالحا.
[١] في المجروحين ٢/ ١٠٥ وقال: كثير الخطأ فيما يروي، حتى وجد الأسانيد المقلوبة في روايته كثيرا، والأشياء الموضوعة التي يرويها عن الثقات، فبطل الاحتجاج به وإن وافق الثقات.
[٢] في أحوال الرجال ٦١ رقم ٥٩.
[٣] في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٧ «كوفيّ يعتبر به» .
[٤] في الضعفاء الكبير ٣/ ٢٤٨ وزاد: ولا يعرف إلّا به.
[٥] قال أحمد عن ابن غراب: ليس لي به خبر، سمعت منه مجلسا واحدا وكان يدلّس، وما أراه إلّا صدوقا. (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٩٧ رقم ٥٣١٨، التاريخ الكبير ٦/ ٢٩٢، التاريخ الصغير ٢١٦، الجرح والتعديل ٦/ ٢٠٠) وقال ابن نمير: يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وحكى عن يحيى بن معين أنه قال: ظلمه الناس حين تكلّموا فيه. وقال أبو سعيد: ليس بقويّ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عديّ: هو ممّن يكتب حديثه.
[٦] تاريخ بغداد ١٢/ ٤٦.
[٧] انظر عن (علي بن مجاهد الكندي) في:
التاريخ الكبير ٦/ ٢٩٧ رقم ٢٤٥٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢٥٢ رقم ١٢٥٤، والجرح والتعديل ٦/ ٢٠٥ رقم ١٠٢٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٥٩، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١٠٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٩٠، وميزان الاعتدال ٣/ ١٥٢ رقم ٥٩١٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٥٤ رقم ٤٣٢٣، والكاشف ٢/ ٢٥٦ رقم ٤٠٢١، والكشف-