كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 303

قال الفرّاء: ناظرت الكِسائيّ يومًا وزدت، فكأنيّ كنت طائرًا يشرب من بحر [١] .

وعن الفرّاء قال: إنما تعلّم الكِسائيّ النَّحْو على كِبَر، لأنّه جاء إلى قوم وقد أعيا، فقال: قد عَيَّيْتُ. فقالوا له: تُجالِسُنا وأنت تَلْحن؟

قال: وكيف؟

قالوا: إنّ أردت من التعب فقل أعَيَّيْتُ، وإنّ انقطعت الحيلةُ في الأمر فقل عَيِيت.

فأنِفَ من هذا وقام، وسأل عمَّن يعلّم النَّحْو، فأُرشِد إلى مُعاذ الهرّاء، فلزِمَه حتّى أنفد ما عنده، ثمّ خرج إلى الخليل [٢] .

قلت: وقد كانت للكِسائيّ عند الرشيد منزلة رفيعة، وسار معه إلى الرَّيّ، فمرض ومات بقرية رَنْبَوَيْه، فلمّا اعتل تمثّل وقال:

قَدَرٌ أَحَلَّك ذا النخيل وقد رأى ... وأبي، ومالك [٣] ذو النخيل بدارِ

ألا كداركم [٤] بذي بقر الحمى ... هيهات ذو بقرٍ من المزوارِ

ومات ومعه محمد بن الحسن الفقيه، فقال الرشيد لمّا رجع إلى العراق: دفنتُ الفقه والنَّحْو برَنْبَوَيْه [٥] .

وقال نُصير بن يوسف: دخلت على الكِسائيّ في مرض موته فأنشأ يقول: قَدَرٌ أَحَلَّك.

وذكر البيتين، فقلت: كلّا، ويمتع الله الجميع بك.

---

[ (-) ] في فتحه أقلّ (إن ترن أنا أقلّ منك مالا) . فقال الكسائي: أكثر، فَمَحَوْه من كُتُبهم ثمّ قال لي: يا خَلَف يكون أحدٌ من بعدي يَسْلَم من اللحن؟ قال: قلت: لا، أما إذا لم تسلم أنت فليس يسلم أحد بعدك، قرأت القرآن صغيرا، وأقرأت الناس كبيرا وطلبت الآثار فيه والنحو.
[١] تاريخ بغداد ١١/ ٤١٩.
[٢] تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٤، معجم الأدباء ١٣/ ١٦٨، ١٦٩.
[٣] في الأصل «وقد ترى وأبي وأنا لك» ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
[٤] في تاريخ بغداد «كدركما» .
[٥] تاريخ بغداد ١١/ ٤١٤، وانظر وفيات الأعيان ٣/ ٢٩٦، معجم الأدباء ١٣/ ٢٠٠.