كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 299

أبو أحمد نزيل بغداد.

عن: جعفر بن بَرْقان، وبُكَير بن مِسْمار، وابن عَوْن، وطائفة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو عُبَيْد، وابن عَرَفَة، وحُمَيْد بن الربيع، والحسين بن الحسن المَرْوَزِيّ.

وقال أحمد [١] : ثقة صدُوق، يحدّث ببعض الحديث ثمّ يقطعه ويجيء بآخر.

وقال ابن مَعِين [٢] : ثقة.

وقال الأزْديّ: ضعيف [٣] .

٢٦١- عليّ بن حمزة بن عبد الله بن بِهْمَن بن فيروز، مولى بني أسد، أبو الحسن الأسديّ الكوفيّ الكسائيّ [٤] .

---

[ (- ٢٣٥٨،) ] وتاريخ الثقات للعجلي ٣٤٤ رقم ١١٧٨، والجرح والتعديل ٦/ ١٧٧ رقم ٩٦٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٥٦، وتاريخ بغداد ١١/ ٣٥٦- ٣٥٨ رقم ٦٢١١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٥٦، ٩٥٧، والكاشف ٢/ ٢٤٣ رقم ٣٩٤٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٤ رقم ٤٢٢٩، وميزان الاعتدال ٣/ ١١٦ رقم ٥٧٩٦، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ٤٩٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٢ رقم ٣٠١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧١، ٢٧٢.
[١] قال في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٤ رقم ٣٩٨١: ليس به بأس إذا حدّث عن الثقات. والقول المثبت في المتن عن تاريخ بغداد ١١/ ٣٥٧.
[٢] في التاريخ ٢/ ٤١٦، ومعرفة الرجال ١/ ٨٠ رقم ٢٣٧.
[٣] وثّقه العجليّ، وابن حبّان، وهشام بن عمّار.
[٤] انظر عن (علي بن حمزة الكسائي النحويّ) في:
التاريخ الكبير ٦/ ٢٦٨ رقم ٢٣٦٨، والتاريخ الصغير ٢٠٤، والمعارف ٥٤٥، وعيون الأخبار ٤/ ٢٦، والجرح والتعديل ٦/ ١٨٢ رقم ١٠٠٠، والزاهر للأنباري ١/ ١٢٣ و ١٤٦ و ١٨١ و ٢٠٩ و ٢٤٢ و ٣٧٨ و ٤١٣ و ٤٣٥ و ٤٣٦، و ٢/ ٨٦ و ٣١٤ و ٣٥٩ و ٣٩٨، والعقد الفريد ٣/ ١٧٠، ومراتب النحويين ٧٤، ٧٥، وطبقات النحويين ١٣٨ و ١٤٢، والفهرست لابن النديم ٢٩، وثمار القلوب ٥٦٩، وأمالي القالي ١/ ٩ و ٥٩ و ٦٧ و ١٦٩ و ١٩٣، والذيل ٤٣، ومروج الذهب (محمد محيي الدين عبد الحميد) ٣/ ٣٥٤، وتاريخ بغداد ١١/ ٤٠٣- ٤١٥ رقم ٦٢٩٠، والمقتبس ٢٨٣- ٢٩١، وإنباه الرواة ٢/ ٢٥٦، ونور القبس ٢٨٣، والأنساب ١٠/ ٤١٩، ونزهة الألبّاء ٦٧ و ٧٥، ومجالس العلماء ٩، ١٠ و ٢٥٧ للزجّاجي أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق (توفي ٣٤٠ هـ.) - تحقيق محمد عبد السلام هارون- طبعة الكويت ١٩٦٢، وشرح أدب الكاتب ٢٠ و ٢٩ و ٣٠ و ١٠٠ و ١٠٨ و ٢٥٥ و ٣٤٨ و ٤٠٠ و ٤٠٧ والمثلّث لابن البطليوسي ٢/ ٦٨ و ١٦٩ و ١٩٦، ومعجم الأدباء-