كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 252

قال النَّسائيّ [١] : لا بأس به [٢] .

١٩٩- عبد الله بن موسى بن إبراهيم التّيميّ الطّلحيّ [٣]- ق. - أبو محمد المدنيّ.

عَنْ: صَفْوان بْن سُلَيم، وأسامة بْن زيد، وجماعة.

وعنه: إبراهيم بن المنذر الخُزاميّ، وأثنى عليه، ويعقوب بن كاسب، ويعقوب بن محمد، وطائفة.

قال ابن مَعِين [٤] : صدُوق، كثير الخطأ.

قال ابن حِبّان [٥] ، وغيره: لا يُحْتَجّ به [٦] .

وجدّه هو إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله.

٢٠٠- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السّاميّ [٧]- ع. -

---

[١] لم يذكره في ضعفائه.
[٢] قال الهسنجاني: ثقة، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (عبد الله بن موسى التيميّ) في:
التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٦٤٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٠٧ رقم ٨٨٧، والجرح والتعديل ٥/ ١٦٦، ١٦٧ رقم ٧٦٩، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢/ ١٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٤٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٠٨ رقم ٤٦٣٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٩ رقم ٣٣٨٨، والكاشف ٢/ ١٢٠ رقم ٣٠٤٦، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٤، ٤٥ رقم ٨٢، وتقريب التهذيب ١/ ٤٥٤ رقم ٦٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦.
[٤] لم يذكره في تاريخه، ولا في معرفة الرجال. والقول في: الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٠٧.
[٥] قال في المجروحين: في أحاديثه رفع الموقوف، وإسناد المرسل كثيرا، حتى يخطر ببال من الحديث صناعته أنها معمولة من كثرتها. لا يجوز الاحتجاج به عند الانفراد ولا الاعتبار عند الوفاق.
[٦] قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، وسأله ابنه: يحتجّ بحديثه؟ قال: ليس محلّه ذاك. وذكره العقيلي في الضعفاء.
[٧] انظر عن (عبد الأعلى بن عبد الأعلى) في:
الطبقات الكبرى ٧/ ٢٩٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ١٧٨ رقم ١٩٢٣ و ٢/ ٩٩.
٢٣٢٩، والتاريخ الكبير ٦/ ٧٣ رقم ١٧٤٨، والتاريخ الصغير ٢٠٤، وفي التاريخين ورد (الشامي) بالشين المعجمة، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٥٨، ٥٩ رقم ١٠٢٠ (بالمهملة) ، والجرح والتعديل ٦/ ٢٨ رقم ١٤٧ (بالمعجمة) ، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١١٧ (بالمهملة) ، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٣٠، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٤٨٥، ٤٨٦ رقم ٧٤٣، ورجال صحيح مسلم ١/ ٤٤٥ رقم ٩٩٩ (وفي الرجالين بالسين المهملة) ، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٣١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٦٠ (بالمعجمة) ، وميزان-