كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف السين] - ج: 12 - ص: 174

مَوْلِدُهُ بِجُرْجَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ [١] .

وَرَوَى عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.

وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ سَجَّادَةٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْمُرَادِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [٢] : كَانَ ثقة يؤاجر نفسه من التجّار.

---

[ () ] الثقات للعجلي ٢٠١ رقم ٦٠٧، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢٧٦ و ٧٢٧ و ٢/ ١٨٧ و ٧١٣ و ٨٧١ و ٣/ ١٤٢ و ١٤٣ و ٢١٩ و ٢٢٦، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ٦٠٤، والجامع الصحيح للترمذي ٣/ ١٦٦، وتاريخ الطبري ١/ ٩٦ و ١٥٥ و ٢٩٦ و ٤٤٦، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٦، ١٠٧ رقم ٤٧٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٩٥، ومشاهير علماء الأمصار، له ١٧١ رقم ١٣٦١، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٢٩- ١١٣١، والثقات لابن شاهين، رقم ٤٦٠، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٢/ ١٥٧، وتاريخ جرجان ٢١٦، ٢١٧ رقم ٣٣٩، ورجال صحيح البخاري ١/ ٣١٣، ٣١٤ رقم ٤٣٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٦٧ رقم ٥٧٤، وحلية الأولياء ١٠/ ١٤٢ رقم ٥٠٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٣ ب، وتاريخ بغداد ٩/ ٢١- ٢٤ رقم ٤٦١٥، والسابق واللاحق ٢١٥، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٨١، والأنساب ١/ ١٤٤، وتهذيب الكمال ١١/ ٣٩٤- ٣٩٨ رقم ٢٥٠٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٠ رقم ٣٤٤٣، والكاشف ١/ ٣١٢، ٣١٣ رقم ٢١٠٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٨ رقم ٢٥٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٦٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٩- ٢١ رقم ٥٠، والعبر ١/ ٣٠٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٣١٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٢٣ رقم ٤٢٥، وهدي الساري ٤٠٧، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١١٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥١، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٥.
وأقول: ذكر الصديق الدكتور بشار عوّاد معروف في مصادر ترجمته: المعجم المشتمل، لابن عساكر، وهو غلط، فالمترجم هناك هو: سليمان بن حيّان أو إسماعيل بن حيان بن واقد، أبو إسحاق الثقفي الواسطي (رقم ٣٩٠) ، كما أن المعجم المشتمل لا يترجم إلّا للمتوفين في القرن الثالث الهجريّ. (انظر حاشية رقم ١ من تهذيب الكمال ١١/ ٣٩٤ بتحقيقه) .
[١] تاريخ جرجان ٢١٦.
[٢] في تاريخ الثقات، رقم ٦٠٧.