كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - الكنى - ج: 10 - ص: 536

السَّبْرِيُّ، الْمَدَنِيُّ، الْفَقِيهُ، قَاضِي الْعِرَاقِ.

سَمِعَ: عَبْدَ الرحمن بن هرمز الأعرج، وعطاء بن أبي رَبَاحٍ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، وَشَرِيكَ بْنَ أَبِي نَمِرٍ، وَطَائِفَةً.

وَعَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَالْوَاقِدِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَغَيْرُهُمْ.

ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ [١] ، وَغَيْرُهُ.

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ، وَصَالِحٌ ابْنَا أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ [٢] : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ مُفْتِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ [٣] .

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٤] قال: ليس حديثه بشيء، قدم هاهنا فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ: عِنْدِي سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ، إِنْ أَخَذْتُمْ عَنِّي كَمَا آخُذُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَإِلا فَلا [٥] .

وَرَوَى مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ: يَا مَالِكُ، مَنْ بَقِيَ بِالْمَدِينَةِ مِنَ الْمَشْيَخَةِ؟ قُلْتُ: ابْنُ أَبِي ذِيبٍ، وَابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الماجشون، وابن أبي سبرة [٦] .

---

[ () ] ٣/ ١٤٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ/ ٢٧٥٠- ٢٧٥٢، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٥٤ رقم ٦١٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٦٠ ب، وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٧- ٣٧١ رقم ٧٦٩٧، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٧، والعقد الفريد ٣/ ٢٢١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٨٣، والكاشف ٣/ ٢٧٥ رقم ٤٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٧٥ رقم ٧٣٥١، وميزان الاعتدال ٤/ ٥٠٣، ٥٠٤ رقم ١٠٠٢٤، والكشف الحثيث ٤٧٠ رقم ٨٥٩، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧، ٢٨ رقم ١٣٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٩٧ رقم ٥١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٤.
[١] في تاريخه ٩/ ٩ رقم ٥٦، والضعفاء الصغير ٢٨٠ رقم ٤١٧.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ١/ رقم ١١٩٣ وزاد: «ويكذب» .
[٣] الأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٦٠ ب.
[٤] في تاريخه ٢/ ٦٩٥، وقال أيضا: ليس حديثه بشيء. وانظر: الأسامي والكنى للحاكم.
[٥] وزاد في التاريخ: قيل ليحيى: يعني عرضا؟ قال: نعم. تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٩.
[٦] تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٩.