كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 476

عَنْ: أَبِيهِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ.

وَعَنْهُ: اللَّيْثُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وابن وهب، وأبو نعيم، وعبد الرحمن ابن مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَخَلْقٌ آخِرُهُمْ موتا القاسم ابن هَانِئٍ الْمِصْرِيُّ.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [١] ، وَابْنُ مَعِينٍ [٢] .

وَكَانَ أَحَدَ الْعُبَّادِ الْعُلَمَاءِ، وَلَهُ رِئَاسَةٌ وَسُؤْدُدٌ، وَقَدْ وَلِيَ إِمْرَةَ دِيَارِ مِصْرَ لِلْمَنْصُورِ سِتَّ سِنِينَ وشهرين [٣] .

وكان ابن بنت مالك الْبَرْبَرِ، اعْتُبِرَ مَوْلِدُهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ سَنَةَ تِسْعِينَ.

قَالَ اللَّيْثُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا أَجْعَلُ فِي حِلٍّ من يقول: موسى بن عليّ، مصغّر [٤] .

---

[ () ] معرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٣٩٨، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٥١٥، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٥٤١، وطبقات خليفة ٢٩٦، وتاريخ خليفة ٤٣٧، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٨٩ رقم ١٢٣٥، والتاريخ الصغير ١٨٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٤ رقم ١٦٦٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥١ و ٣٢٣ و ٤٦٣ و ٦٣٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٦١ و ٥٦٥ و ٦٢٩، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٣٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٩، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٤٠، والجرح والتعديل ٨/ ١٢٣، ١٥٤ رقم ٦٩١، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٩٠ رقم ١٥٣١، والولاة والقضاة للكندي ٤٥ و ١١٨- ١٢٠ و ٣٧٠. ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٦٢ رقم ١٦٤٨، والسابق واللاحق ٣٣٠، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٨٦ رقم ١٨٨٥، والكامل في التاريخ ٦/ ٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٩١، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤١١، ٤١٢ رقم ١٥٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٢١٥ رقم ٨٨٩٩، والكاشف ٣/ ١٦٥ رقم ٥٨١٩، والعبر ١/ ٢٤٢، ودول الإسلام ١/ ١١٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٣ رقم ٦٢٠، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٣، ٣٦٤ رقم ٦٤١، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٨٦ رقم ١٤٨٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٥- ٣٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٢، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٨.
[١] قال في العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٥٤١٠: كان رجلا صالحا. وتوثيقه في الجرح والتعديل ٨/ ١٥٣.
[٢] في معرفة الرجال ١/ ٩٧ رقم ٣٩٨، والجرح والتعديل ٨/ ١٥٤.
[٣] انظر ولاة وقضاة مصر للكندي ١٢٠.
[٤] العبارة في الجرح والتعديل ٨/ ١٥٣ قال أبو نعيم: رأيت عليه سوادا فقلت له: لم دخلت في