كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الميم] - ج: 10 - ص: 463

شَاعِرٌ مُحْسِنٌ، بَدِيعُ الْقَوْلِ، وَفَدَ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ، ثُمَّ صَحِبَ الْمَنْصُورَ وَابْنَهُ الْمَهْدِيَّ.

وَكَانَ مَازِحًا مَاجِنًا بِحَيْثُ أَنَّهُ اتُّهِمَ بِالزَّنْدَقَةِ.

وهو القائل:

وما زال بِي حُبَّيْكَ حَتَّى كَأَنَّنِي ... بِرَجْعِ جَوَابِ السَّائِلِي عَنْكَ أَعْجَمُ

لا سَلِمَ مِنْ قَوْلِ الْوُشَاةِ وَسَلْمَى ... سَلِمْتِ، وَهَلْ حَيٌّ مِنَ النَّاسِ يَسْلَمُ

رَوَى صَاحِبُ «الأَغَانِي» [١] ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مُطِيعُ بْنُ إِيَاسٍ مُنْقَطِعًا إِلَى جَعْفَرِ بْنِ الْمَنْصُورِ، فَطَالَتْ صُحْبَتُهُ له بِقِلَّةِ فَائِدَةٍ، فَاجْتَمَعَ مُطِيعٌ يَوْمًا وَحَمَّادُ عَجْرَدٍ، وَيَحْيَى بْنُ زِيَادٍ، فَتَذَاكَرُوا أَيَّامَ بَنِي أُمَيَّةَ، وَكَثْرَةَ مَا أَفَادُوا مِنْهَا، وَحُسْنَ مَمْلَكَتِهِمْ وَطِيبَ دَارِهِمْ بِالشَّامِ، وَمَا هُمْ فِيهِ بِبَغْدَادَ مِنَ الْقَحْطِ فِي دَوْلَةِ الْمَنْصُورِ، وَشِدَّةِ الْحَرِّ، وَخُشُونَةِ الْعَيْشِ، وَشَكُوا الْفَقْرَ فَأَكْثَرُوا، فَقَالَ مُطِيعُ بْنُ إِيَاسٍ فِي ذَلِكَ:

حَبَّذَا عَيْشُنَا الَّذِي زَالَ عَنَّا ... حَبَّذَا ذَاكَ حِينَ لا حَبَّذَا ذَا

أين هذا من ذاك؟ سقيا لهذا ... ك ولسنا نقول: سقيا لهذا

زاد هذا الزّمان شرّا وعسرا [٢] ... عندنا إذ أحلّنا بغداذا

---

[ () ] معجم الشعراء للمرزباني ٤٨٠، وكتاب الحيوان للجاحظ ٤/ ٤٤٧، والبرصان والعرجان له ٣١٨، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٩٣- ٩٥، والأمالي للقالي ١/ ٢٧٠ و ٢/ ١١٨، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٤٤٧، والعيون والحدائق ٣/ ١٢٦، والأغاني ١٣/ ٢٧٥- ٣٣٥، والعقد الفريد ٢/ ٣١١، وأمالي المرتضى ١/ ١٢٨ و ١٣١ و ١٤٢- ١٤٤، و ٢٧٥، وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٢٥، ٢٢٦ رقم ٧١٩٦، وخاص الخاص ٦١، وثمار القلوب ١٧٦ و ٥١٥ و ٥٨٩ و ٥٩٠، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٣٤١، والمستجاد من فعلات الأجواد ١٩٤، وبدائع البدائه ٣٦ و ٣٧ و ٢١٧ و ٢١٨ و ٣٣٠ و ٣٣١، والكامل في التاريخ ٦/ ٩٥، ووفيات الأعيان ٢/ ١٥١ و ٢٠٧ و ٢١١ و ٢١٢ و ٤/ ٩٠ و ٦/ ١٩٨ و ٣٣٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٢، وآثار البلاد للقزويني ٣٥٧، ولسان الميزان ٦/ ٥١، ٥٢ رقم ١٩٣، وله ذكر في ترجمة (صالح بن عبد القدّوس) في اللسان ٣/ ١٧٣.
[١] في الجزء ١٣/ ٣٢٠.
[٢] في الأغاني ١٣/ ٣٢٠: «عسرا وشرّا» ، والمثبت يتفق مع معجم البلدان، وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٢٥.