كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 370

عَنْ: عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيِّ.

وَعَنْهُ: السِّنْدِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ.

مَحِلُّهُ الصِّدْقُ.

٢٩٤- عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، الضَّبِّيُّ [١] ، الْكُوفِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

وَصِيُّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.

يَرْوِي عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَالأَعْمَشِ، وَأَبِي مَعَانٍ الْبَصْرِيِّ.

وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَإِسْحَاقُ السَّلُولِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، وَآخَرُونَ.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ، فَقَالَ [٢] : كَانَ مُتَعَبِّدًا صَاحِبَ سُنَّةٍ، قَالَ: وَيُقَالُ إِنَّهُ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْهُ، يَعْنِي فِي الدِّينِ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ضَعِيفٌ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : كَانَ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ، حَتَّى رُبَّمَا سَبَقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا، فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ لِمَا أتى عن الثّقات من المعضلات.

---

[ () ] حبّان ٨/ ٤٦٠.
[١] انظر عن (عمّار بن سيف الضبيّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٢٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٥٩٨٩، والتاريخ الكبر ٧/ ٢٩، ٣٠ رقم ١٣١، والتاريخ الصغير ٢٠٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٣/ ٣٥٢ رقم ١٢٠٥، والجرح والتعديل ٦/ ٣٩٣ رقم ٢١٩١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٩٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٧٢٦، ١٧٢٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٩٦، والكاشف ٢/ ٢٦٠ رقم ٤٠٥٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٥٩ رقم ٤٣٧٧، وميزان الاعتدال ٣/ ١٦٥ رقم ٥٩٨٩ وتهذيب التهذيب ٧/ ٦٢٠، ٤٠٣ رقم ٦٥٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٧ رقم ٤٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩.
[٢] في تاريخ الثقات ٣٥٢.
[٣] الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٣.
[٤] في المجروحين ٢/ ١٩٥.