كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 354

أَحَدُ الأَعْلامِ، عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ.

يَرْوِي عَنْ: يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَنَافِعٍ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ.

رَوَى عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَلامٍ.

وَقِيلَ: إِنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الْمِيزَانَ فَيَقُولُ: وَإِنَّمَا هُوَ الْعَدْلُ [١] .

تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٢] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣] ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٤] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ثَنَا الْقَطَّانُ، سَمِعْتُ الْبُرِّيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ثُمَّ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْنَا لِنَافِعٍ:

أَسَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ؟ قَالَ: لا [٥] .

وَقَالَ السَّعْدِيُّ [٦] : عثمان البرّيّ كذّبه الثّوريّ.

---

[ () ] ٦/ ١٦٧، ١٦٨، رقم ٩١٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٨٠٤- ١٨٠٧، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٣ رقم ٤٠٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٣٥ أ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٢٩ رقم ٤٠٦٦، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٦- ٥٨ رقم ٥٥٦٨، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٢٥، ٣٢٦ رقم ١١٢، والكشف الحثيث ٢٨٨ رقم ٤٨٨، وتبصير المنتبه ١/ ١٣٩، ولسان الميزان ٤/ ١٥٥- ١٥٨ رقم ٣٦٤.
[١] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢١٩، الكامل في الضعفاء ٥/ ١٨٠٤.
[٢] في الكامل في الضعفاء ٥/ ١٨٠٧، وعبارته بتمامها: «عامّة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا، وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدق وضعّفوه للغلط الكثير، ومع ضعفه يكتب حديثه» .
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٩ رقم ٤١٩.
[٤] في تاريخه ٢/ ٣٩٦، وقال أيضا: «ضعيف» .
[٥] أحوال الرجال للجوزجانيّ ١٠٠، ١٠١، الجرح والتعديل ٦/ ١٦٨، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٨٠٥.
[٦] أحوال الرجال ١٠٠ رقم ١٥٠ وقال: كذّبه الثّوريّ على سهولته.