كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 326

وَحَدَّثَ عَنِ: السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ.

وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الْحُبَابِ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، وَغَيْرُهُمْ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [١] : كَانَ مِنْ أَهْلِ النُّسُكِ وَالْفَضْلِ، يَعِظُ وَيُذَكِّرُ، تَأَخَّرَ مَوْتُهُ.

وَقَالَ أَحْمَدُ [٢] ، وَابْنُ مَعِينٍ [٣] : ثِقَةٌ [٤] .

٢٤١- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ [٥] ، الْمَاجِشُونُ [٦] ، أبو

---

[١] في طبقات ٩/ ٤٤٩.
[٢] الجرح والتعديل ٥/ ٣٨٤.
[٣] في معرفة الرجال ١/ ١٠٨ رقم ٥٠٢، وتاريخه ٢/ ٣٦٦، الجرح والتعديل ٥/ ٣٨٤.
[٤] وسئل أبو حاتم عن أبي مودود المديني فقال: هو أحبّ إليّ من أبي مودود البصري الّذي قدم الريّ الّذي اسمه فضّة.
وذكره ابن حبّان في الثقات، وكذلك ابن شاهين.
[٥] انظر عن (عبد العزيز بن عبد الله الماجِشُون) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٣، والعلل لابن المديني ٤٧، والتاريخ لابن معين ٢/ ٣٣٦، وطبقات خليفة ٢٧٥، والتاريخ الكبير ٦/ ١٣ رقم ١٥٣٠، والتاريخ الصغير ١٨٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦١، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٥٦ و ٤٢٩ و ٤٣٣ و ٥٧٢- ٥٧٤ و ٦٥٥ و ٦٧٢ و ٦٨٣ و ٦٩٠، وأنساب الأشراف ٣/ ٢٩٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٥٣ و ٤٧٨ و ٥٠٢ و ٥٢٢ و ٥٢٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٧، والجرح والتعديل ٥/ ٣٨٦ رقم ١٨٠٢، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٤٠، ١٤١ رقم ١١١٢، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٧ رقم ٨٩٥، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٤٧٣، ٤٧٤ رقم ٧١٩، ورجال صحيح مسلم ١/ ٤٢٨ رقم ٧٩٦٢ وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٦- ٤٣٩ رقم ٥٦٠١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٧ و ١٤٧، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٠٩، ٣١٠ رقم ١١٧٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٣٨، ٧٨٣٩ ووفيات الأعيان ٧/ ٣٠٩- ٣١٢ رقم ١٠٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٦١ رقم ٥٩٩، والكاشف ٢/ ١٧٦ رقم ٣٤٤٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٢٩ رقم ٥١٠٥، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٤٣، ٣٤٤ رقم ٧٦٦٠ وتقريب التهذيب ١/ ٥١٠ رقم ١٢٣١، وطبقات الحفاظ ٩٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٩.
[٦] الماجشون: فارسيّ، إنّما سمّي الماجشون لأنّ وجنتيه كانتا حمراوين، فسمّي بالفارسية المايكون، الخمر، فشبّه وجنتيه بالخمر فعرّبه أهل المدينة فقالوا: الماجشون. (تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٦، ٤٣٧) .