كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد التاسع (سنة ١٤١ - ١٦٠) - الطبقة الخامسة عشرة - تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - [الكنى] - ج: 9 - ص: 348

أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ نَزِيلُ الرَّيِّ، سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ.

أَبُو السِّنْدِيِّ [١] سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ، مَكِّيٌّ.

عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ.

وَعَنْهُ هُشَيْمٌ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.

كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَرَكَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ الَّذِي زَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ سَوْدَاءَ فَكَذَبَ بِمِثْلِ هَذَا.

أَبُو شُعَيْبٍ الْمَجْنُونُ الصَّلْتُ.

أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ [٢]- خ م ن- الأكبر. هو موسى بن نافع، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ قَدِيمٌ.

رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ.

وعنه الثوري ويحيى القطان وأبو أسامة وأبو نعيم وأبو داود الطيالسي.

وثقه ابن معين، وهو أكبر شيخ لأبي داود.

أبو الصباح النخعي- ق-. سليمان بن بشير، مَرَّ.

أَبُو عَاتِكَةَ [٣]- ت-.

عَنْ أَنَسٍ.

وَعَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ وَسَلامُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَسَّانُ بن عبيد.

---

[١] الجرح ٤/ ٢٤٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٢ رقم ٢٤٨٦.
[٢] الجرح ٨/ ١٦٥، المعرفة والتاريخ ٣/ ١٠٦.
[٣] التهذيب ١٢/ ١٤١ و ١٤٢.