كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف النون] - ج: 8 - ص: 276

لا بَأْسَ بِهِ.

نُسَيْرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ أَبُو طُعْمَةَ الْكُوفِيُّ [١]- ق-.

عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عُمَرَ وَالرَّبيِعِ بْنِ خَثْيَمٍ وَبَكْرِ بْنِ مَاعِزٍ.

وَعَنْهُ ابْنُهُ عَمْرٌو وَالثَّوْرِيُّ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَغَيْرُهُمْ.

وَمَا عَلِمْتُ فِيهِ جَرْحًا.

نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ [٢]- ع- أبو جمرة الضبعي [٣] البصري. أَحَدُ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ.

رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَالْحَمَّادَانِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ وَآخَرُونَ.

وَكَانَ إِمَامًا ثِقَةً.

اسْتَصْحَبَهُ مَعَهُ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ إِلَى خُرَاسَانَ فَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَصْرَةِ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: أَبُو جَمْرَةَ وَأَبُو حَمْزَةَ رَوَيَا عَنِ ابن عباس فأبو جمرة نصر ابن عِمْرَانَ بَصْرِيٌّ. وَأَبُو حَمْزَةَ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ وَاسِطِيٌّ ثِقَةٌ.

أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَجَمَاعَةٌ إِجَازَةً أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُعَلِّمَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّا ابْنَ خَيْرُونٍ وَعَبْدَ الْوَهَّابِ الأَنْمَاطِيَّ قَالا أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفَينِيُّ [٤] أَنا عُبَيْدُ الله

---

[١] تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٢٤. التقريب ٢/ ٢٩٨. التاريخ لابن معين ٢/ ٦٠٣ رقم ٢٥٠٤.
[٢] التاريخ الكبير ٨/ ١٠٤. الجرح ٨/ ٤٦٥. تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٣١. التقريب ٢/ ٣٠٠. الخلاصة ٤٠١. التاريخ لابن معين ٢/ ٦٠٤ رقم ٣٧٠٣. تاريخ أبي زرعة ١/ ١٥٨.
[٣] في الأصل «الصنعي» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٢٦٠) بضم الضاد وفتح الفاء.
[٤] في الأصل: «الصرفيني» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٢٤٠) .