كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 8 - ص: 156

وَكَانَ فَصِيحًا مُفَوَّهًا شُجَاعًا جَرِيئًا.

وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ فِي الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ [١] فَقَالَ: كَانَ رَدِيءَ الدِّينِ مُعَطِّلا مُسْتَصْحِبًا لِلدَّهْرِيَّةِ. ذَهَبَ بَعْضُ الْكَيْسَانِيَّةِ [٢] إِلَى أَنُّه حَيٌّ لَمْ يَمُتْ وَأَنَّهُ بِجَبَلِ أَصْبَهَانَ وَلا بُدَّ لَهُ أَنْ يَظْهَرَ، فَصَارَ هَؤُلاءِ وَأَمْثَالُهُمْ فِي سَبِيلِ اليهود بأن ملكيصيدق بْنَ عَابِدٍ وَفَنْحَاصَ بْنَ الْعَازِرِ أَحْيَاءٌ إِلَى الْيَوْمِ، وَسَلَكَ هَذَا السَّبِيلَ بَعْضُ نَوْكِي [٣] الصُّوفِيَّةِ وَزَعَمُوا أَنَّ الْخَضِرَ وَإِلْيَاسَ حَيَّانِ إِلَى الْيَوْمِ.

وادّعى بعضهم أنه يلقى إِلْيَاسُ فِي الْفَلَوَاتِ وَالْخَضِرُ فِي الْمُرُوجِ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّامِ الْقَيْنِيُّ الأَزْدِيُّ [٤] .

عَنْ مَكْحُولٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ عَرْزَبٍ وَعُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ.

وَعَنْهُ ابْنَاهُ عَاصِمٌ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَزْدِيُّ.

وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

سُئِلَ عَنْهُ ابْنُ مَعِينٍ فقال: مظلم [٥] .

عبد الله بن هبيرة [٦]- م ٤- بْنِ أَسْعَدَ السَّبَائِيُّ الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ أَبُو هُبَيَرَةَ.

---

[١] انظر: ج ٢/ ٦٩.
[٢] المصدر نفسه.
[٣] بفتح النون وسكون الواو. بمعنى: كسالى.
[٤] التاريخ الكبير ٥/ ٢١٥، تهذيب التهذيب ٦/ ٥٦، التقريب ١/ ٤٥٧، الخلاصة ٢١٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٥١٥، الجرح ٥/ ١٨٥.
[٥] زاد الذهبي: «وقال غيره: صالح الحديث» . (ميزان الاعتدال ٢/ ٥١٥) .
[٦] التاريخ الكبير ٥/ ٢٢٢، المشاهير ١٢٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٦١، التقريب ١/ ٤٥٨، الجرح ٥/ ١٩٤. المعرفة والتاريخ ١/ ٢٩٩. طبقات ابن سعد ٧/ ٢٠١، العبر ١/ ١٦٣. حسن المحاضرة ١/ ٢٦٩ رقم ١٠٣، الوافي بالوفيات ع ١/ ٦٦٢ رقم ٥٥٨. شذرات الذهب ١/ ١٧١.