كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر رجال هذه الطبقة على الحروف - [حرف الجيم] - ج: 7 - ص: 337

٣٤١- (جريد بن زيد) [١] خ م ن- أبو سلمة الأزدي البصري. عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أُبَيٍّ، وَتُبَيْعٍ الْحِمْيَرِيِّ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ ابْنَا أَخِيهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَيَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ.

٣٤٢- (جُعْثُلُ [٢] بْنُ هَاعَانَ) [٣] ٤- أَبُو سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ الفتباني [٤] المصري، قاضي إفريقية. عن أبي تميم الجيشاني. وَعَنْهُ بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ: قَالَ ابْنُ يُونُسَ: تُوُفِّيَ قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.

٣٤٣- الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ مُؤَدِّبُ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمَارِ [٥] ، وَلِهَذَا يُقَالُ لَهُ: مَرْوَانُ الْجَعْدِيُّ. كَانَ الْجَعْدُ أَوَّلُ مِنْ تَفَوَّهَ بِأَنَّ اللَّهَ لا يَتَكَلَّمُ، وَقَدْ هَرَبَ مِنَ الشَّامِ. وَيُقَالُ: إِنَّ الْجَهْمَ بْنَ صَفْوَانَ أَخَذَ عَنْهُ مَقَالَةَ خَلْقِ الْقُرْآنِ [٦] ، وَأَصْلُهُ مِنْ حرّان. فبلغنا عَنْ عُقَيْلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: وَقَفَ الْجَعْدُ عَلَى وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، فَجَعَلَ يسأله

---

[١] التاريخ الكبير ٢/ ٢١٢ رقم ٢٢٢٨، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥، الجرح والتعديل ٢/ ٥٠٣ رقم ٢٠٧١، أسماء التابعين ١/ ٤٣٧ رقم ١٧١، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٧٥، تهذيب الكمال ٤/ ٥٣٢ رقم ٩١٥، الكاشف ١/ ١٢٦ رقم ٧٧٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٧٢- ٧٣ رقم ١١٣ تقريب التهذيب ١/ ١٢٧ رقم ٥٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٦١.
[٢] جعثل: بضم الجيم، وسكون العين وضمّ الثاء المثلثة، وقيل بفتح الجيم.
[٣] التاريخ لابن معين ٢/ ٨٣ وفيه «عاهان» بتقديم العين، وهو تصحيف، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٠٥، الكنى والأسماء ١/ ١٨٨، الجرح والتعديل ٢/ ٥٤٢ رقم ٢٢٢٥ وفيه «جعيل» بالياء المعجمة من تحت بدل الثاء المثلّثة من فوق، الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٠٧، تهذيب الكمال ٤/ ٥٥٨- ٥٦٠ رقم ٩٢٥، الكاشف ١/ ١٢٧ رقم ٧٨٦، المشتبه ١/ ١٦٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٧٩ رقم ١٢٢، تقريب التهذيب ١/ ١٢٨ رقم ٦٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٥.
[٤] في الأصل «الفتياني» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٢٤٢) .
[٥] تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٥٩١، العيون والحدائق لمجهول ١٥٥، الكامل في التاريخ ٥/ ٢٦٣ و ٤٢٩، اللباب ١/ ٢٣٠، سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٣٣ رقم ١٩٢، ميزان الاعتدال ١/ ٣٩٩ رقم ١٤٨٢، المغني في الضعفاء ١/ ١٣١ رقم ١١٢٨، البداية والنهاية ٩/ ٣٥٠ و ٣٦٠، الوافي بالوفيات ١١/ ٨٦- ٨٧ رقم ١٤٤، سرح العيون ٢٩٣، لسان الميزان ٢/ ١٠٥ رقم ٤٢٧، النجوم الزاهرة ١/ ٣٢٢ تاريخ الخميس ٢/ ٣٢٢، تاج العروس ٧/ ٥٠٦.
[٦] في (الاختلاف في اللفظ لابن قتيبة) ص ٥٦- ٥٧ كلام في ذلك.