كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 5 - ص: 271

وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ.

رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ خَالِدٌ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ.

بُويِعَ بِعَهْدِ أَبِيهِ وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَعِشْرِينَ.

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ: كَانَ يَزِيدُ كَثِيرَ اللَّحْمِ، ضَخْمًا، كَثِيرَ الشِّعْرِ.

وَقَالَ أَبُو مُسْهَرٍ: حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ الْكَلْبِيُّ قَالَ: تَزَوَّجَ مُعَاوِيَةُ مَيْسَونَ بِنْتَ بَحْدَلٍ، وَطَلَّقَهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِيَزِيدَ، فَرَأَتْ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ قَمَرًا خَرَجَ مِنْ قِبَلِهَا، فَقَصَّتْ رُؤْيَاهَا عَلَى أُمِّهَا، فَقَالَتْ: لَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ لَتَلِدِيَنَّ مَنْ يُبَايَعُ لَهُ بِالْخِلافَةِ.

وَفِي سَنَةِ خَمْسِينَ غَزَا يَزِيدُ أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ [١] .

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: حَجَّ بِالنَّاسِ يَزِيدُ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ، وَسَنَةَ اثْنَتَيْنِ، وَسَنَةَ ثَلاثٍ.

وَقَالَ أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عُقْبَةَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ، عُمَرُ الْفَارُوقُ قَرْنٌ مِنْ حَدِيدٍ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ، ابْنُ عَفَّانَ ذُو النُّورَيْنِ قُتِلَ مَظْلُومًا يُؤْتَى كِفْلَيْنِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مُعَاوِيَةُ وَابْنُهُ مَلَكَا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ، وَالسَّفَّاحُ، وَسَلامٌ، وَمَنْصُورٌ، وَجَابِرٌ وَالْمَهْدِيُّ، وَالأَمِينُ، وَأَمِيرُ الْعُصَبِ [٢] ، كُلُّهُمْ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، كلّهم صالح، لا يوجد مثله [٣] .

---

[ () ] رقم ٨، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٠، ٣٦١ رقم ٢٩٥ رقم ١٠٥٠، وتاريخ ابن الوردي ١/ ١٧١- ١٧٥، والقلائد الجوهرية ٢٦٢، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٧٥ و ٢٤٣ و ٣١٣ و ٥١٣، والتذكرة الحمدونية ١/ ١٤٧ و ٣٦٦ و ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٤٢٠ و ٤٢١ و ٢/ ٣٤ و ٢٠٩ و ٢٥٩ و ٢٦٥ و ٢٧٢، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ١/ ١٥٧ و ١٥٨ و ١٩٥ و ٢/ ٢٦٠- ٢٦٤ و ٢٦٦، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٠٠، وتاريخ الخلفاء ٢٠٥- ٢١٠، وشذرات الذهب ١/ ٧١، ورغبة الآمل ٤/ ٨٣ و ٥/ ١٢٩، وأخبار الدول ١٣٠، ١٣١، والبصائر والذخائر ١/ ٢٦٦، والبيان والتبيين ١/ ٣٠١ و ٢/ ١٥١، ونثر الدر ٥/ ١٢ وشرح نهج البلاغة ١٥/ ٩٦، والأغاني ٧/ ١٢٠، والكامل للمبرّد ٢/ ١٦٨ ونهاية الأرب ٣/ ٢٠٥.
[١] تاريخ خليفة ٢١١.
[٢] في طبعة القدسي ٩١ «العضب» .
[٣] الخبر منكر لأن عبد الله بن عمرو لم يدرك السّفّاح والخلفاء العباسيّين.