هِيَ التي وهبت نَفْسَهَا للنبي صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ. مختلفٌ في اسمها ونسبها، ولها أحاديث.
رَوَى عَنْهَا: جَابِر بْنِ عَبْد اللَّهِ، وسَعِيد بْنِ الْمُسَيِّبِ، وعُرْوة، وشهر بن حَوْشَب، وغيرهم.
وَهِيَ من بني عامر بن لُؤي، وفي ذلك اضطراب.
أَبُو ضُبيس الجُهني [١] .
كَانَ يلزم، البادية، وبايع تحت الشجرة، وشهد الفتح.
تُوُفِّيَ في آخر خلافة مُعَاوِيَة. قَالَه ابن سعد.
أَبُو عياش الزرقي [٢] .
قيل: عُبَيْد بن الصامت، وقيل: عبيد بن معاوية، الأنصاري
[٧٣،) ] وأنساب الأشراف ١/ ٤٢٢، والمعارف ١٤١، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٧٨٤ ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٥٠، والمنتخب من ذيل المذيّل ٦٢٥، والبدء والتاريخ ٥/ ١٥، والمستدرك ٤/ ٣٤، والمعجم الكبير ٢٤/ ٣٥١، والاستيعاب ٤/ ٤٦٤- ٤٦٧، وأسد الغابة ٥/ ٥٩٥ و ٥٩٥، وسيرة ابن هشام ٤/ ٢٩٥، والكاشف ٣/ ٤٤٢ رقم ١٨٥، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة) ٥٩٨، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ٣٣، وتهذيب الكمال ٣/ ١٧٠٣، وتحفة الأشراف ١٣/ ٨٦- ٨٩ رقم ٩٣٨، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٤٧١ رقم ٢٩٥٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٦٢٢ رقم ٤٨، والنكت الظراف ١٣/ ٨٧- ٨٩، والإصابة ٤/ ٤٦٥ و ٤٦٦ رقم ١٣٤٦ و ١٣٤٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٨.[١] انظر عن (أبي ضبيس الجهنيّ) في:طبقات ابن سعد ٤/ ٣٤٨، والإصابة ٤/ ١١١ رقم ٦٦٤، وأسد الغابة ٥/ ٢٣١، ٢٣٢.[٢] انظر عن (أبي عيّاش الزرقيّ) في:مسند أحمد ٤/ ٧٦ و ٥/ ٦٨، والتاريخ الصغير ١٠٦، والمغازي للواقدي ٣٤١ و ٤٩٨ و ٥٤١ و ٥٤٢ و ٥٧٤، وطبقات خليفة ١٠٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٧١٨، وتاريخ الطبري ٢/ ٦٠١، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٣ رقم ٢٦٧، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٧ (زيد بن النعمان) ، ومشاهير علماء الأمصار ١٧ رقم ٦١، والاستيعاب ٤/ ١٣٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٤٦ و ٤٧، وأسد الغابة ٥/ ٢٦٦، وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٣٥، وتحفة الأشراف ٩/ ٢٣٧ رقم ١٧٠، والكاشف ٣/ ٣٢١ رقم ٣١٤، وتاريخ الإسلام (المغازي) ٢٤٦ و ٣٣٤، و (المغازي) ٢٤٦ و ٣٣٤، وعهد الخلفاء الراشدين ٥٤٥، وتهذيب التهذيب ١٢/ ١٩٣ رقم ٨٩٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٥٨ رقم ٢٢٠، والإصابة ٤/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ٨٢٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute