كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وخمسين وستمائة - حرف العين - ج: 48 - ص: 173

إذا ذكرت عيناك للصّبّ درسها [١] ... من السّحر قامت بالدلال دلائلُ [٢]

جعلتُك بالتمييزُ نُصْبًا لناظري ... فلم لا [٣] رفعتَ الهجرَ والهجرُ فاعِلُ

غدا القَد غصنا [٤] منك يَعْطفهُ الصّبا ... فلا غَرْوَ إن هاجتْ عليه البلابلُ [٥]

١٦٠- عليّ بن مُحَمَّد بن عُلَوِية.

الزّاهد القُدوة، نزيل المحمّدية من أعمال الصلْح بواسط. له كرامات.

١٦١- عليّ بن يوسف [٦] بن أَبِي الْحَسَن بن أَبِي المعالي.

أَبُو الْحَسَن الصّوريّ، الدّمشقيّ.

وُلِد سنة سَبْعٍ وسبعين وخمسمائة. ورحل للتّجارة فسمع بنَيْسابور من:

المؤيّد بن مُحَمَّد الطّوسيّ، وزينب الشّعريّة، والقاسم بن الصّفّار.

وحدّث بمصر ودمشق. وكان شيخا حَسَنًا، له صَدَقة ومعروف.

روى عَنْهُ: القاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان، والفخر ابن عساكر، وحمزة بن عَبْد الله المقدسيّ، والشرَف عَبْد الله بن الشَّيْخ، وعليّ بن إِبْرَاهِيم المَعَري، وآخرون.

وتُوُفي فِي الثّامن والعشرين من المحرّم.

---

[١] في ذيل المرآة: «درونها» .
[٢] في الذيل، والعيون: «قامت بالدليل الدلائل» .
[٣] في المغرب، وعيون التواريخ، وبدائع الزهور: «فهلّا» .
[٤] في المغرب: «منه» .
[٥] في الأصل: «بلابل» .
والأبيات مع غيرها في: ذيل مرآة الزمان ١/ ٢٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٩٦، ٩٧، والمغرب في حلى المغرب. والبيتان الأول والخامس في: فوات الوفيات، وبدائع الزهور، والمنهل الصافي، والوافي بالوفيات.
وله شعر غيره في المصادر.
[٦] انظر عن (علي بن يوسف) في: تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٢٤٨، ٢٤٩، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٧٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٣، والعبر ٥/ ٢١٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٩ دون ترجمة، وذيل التقييد لقاضي مكة ٢/ ٣١، ٣٢ رقم ١١٠٨، والدرر الكامنة لابن حجر ٢/ ٣٦١ و ٣٧٤، وشذرات الذهب (في وفيات ٦٥٤ هـ.) ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٣/ ٨٨ رقم ٧١٧.