كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وعشرين وستمائة - حرف الحاء - ج: 45 - ص: 105

وأَنَا الّذِي لا أَسْتَفِيقُ مِن الهَوى ... طِفْلًا وها قد شاب فيه مَفْرِقي

تُوُفّي في سادس جُمَادَى الأولى بالموصل.

٨٥- الحَسَنُ بن المرتضى [١] بن مُحَمَّد بن زيد.

النقيب. السيَّد بهاءُ الدِّين، العَلَويُّ، الحُسَيْنيُّ، نقيبُ المَوْصِل.

كَانَ مِن أكابر البلد رئاسة، ودينا، وعقلا، وكرما، وأدبا.

ومن شعره:

لَوْ كُنْتَ شَاهِدَ عَبْرَتي ... وصَبَابَتِي عِنْدَ التَّلاقِي

لَرَحِمَتْنَا مِمّا بِنَا ... وَعَجِبْتَ مِنْ ضِيقِ العِنَاقِ

[٢] ٨٦- الحُسَيْن بن عُمَر [٣] بن نصر بن حسن بن سَعْد بن عبد الله بن بَاز.

أبو عبد الله، المَوْصِليّ.

وُلِدَ سَنةَ اثنتين وخمسين وخمسمائة.

وسَمِعَ من خطيب المَوْصِل أبي الفضل، وببغداد من شهدة، وأبي الحسين عبد الحقّ، ولا حق بن كارَه، وعيسى الدُّوشابيّ، وطائفةٍ. ودخل الشام ومصر ولم يَسْمَعْ، وكأنَّه قَدِمَ تاجرا.

وحدَّث بالمَوْصِل وإربل [٤] . وولي مشيخةَ دارِ الحديث المظفَّرية بالمَوْصِل. وقد كتب بخطِّه، ولَهُ فهم ومعرفةٌ ما.

---

[١] انظر عن (الحسن بن المرتضى) في: المختار من تاريخ ابن الجزري ١٢٦، والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٦٩ رقم ٢٤٠.
[٢] البيتان في: الوافي بالوفيات ١٢/ ٢٦٩.
[٣] انظر عن (الحسين بن عمر) في: ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٢٦، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٢٠٢٠٧، وتاريخ إربل ١/ ١٨٣، ١٨٤ رقم ٨٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ١٤٣، والعبر ٥/ ٨٩، ٩٠، والمشتبه ١/ ٢٠، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٣٦ رقم ٦١٢، والمقفى الكبير ٣/ ٦٣١ رقم ١٢٥٥، وتاريخ ابن الفرات ١٠/ ورقة ٦٤، وشذرات الذهب ٥/ ١٠٠، وتاج العروس ٤/ ١٠، وتوضيح المشتبه ١/ ٣٠٨ و ٣٢١.
[٤] وقال ابن المستوفي: ورد إربل غير مرة، وسمع عليه بها تاريخ البخاري الكبير (تاريخ إربل ١/ ١٨٤) .