كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 39 - ص: 187

وقد سَمِعَ هُوَ بنفسه من نصر بْن نصر العُكْبَرِيّ، وابن المادح، وهبة اللَّه الشِّبْليّ، فمن بعدهم، حتى سمع من أصحاب قاضي المَرِسْتان.

سَمِعَ منه: عليّ بْن أحمد الزَّيْديّ.

وكان الحازميّ يُثني عَلَيْهِ ويصفه بالحِفْظ، ويقول: لو عاش ما كَانَ يماثله أحد.

تُوُفّي فِي حياة والده فِي شهر رمضان وقد جاوز الثّلاثين، وقيل: بل عاش سبعا وعشرين سنة.

قَالَ ابن النّجّار: أخبرتنا زُهْرة بِنْت حاصر الأنباريّ قَالَتْ: ثنا إِبْرَاهِيم بْن محمود الشّعّار لفظا سنة إحدى وستّين: أَنَا الأَرْمُويّ، فذكر حديثا.

١٣٩- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن خليفة [١] .

أبو إسحاق النّفزيّ [٢] ، الدّاني، المقرئ.

أخذ القراءاتِ عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن الدّوش.

وأخذ قراءة وَرْش عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن شفيع.

وسمع من: ابن تليد، وابن الخيّاط [٣] .

وتصدّر للإقراء، وحمل النّاس عنه.

قال الأبّار [٤] : كان متحقّقا بالقراءات، معروفا بالضّبط والتّجويد، أديبا فصيحا، عمّر وأسنّ. وكان مولده سنة خمس وسبعين وأربعمائة.

١٤٠- أبق [٥] .

---

[١] انظر عن (إبراهيم بن محمد بن خليفة) في: تكملة الصلة لابن الأبّار ١/ ١٥٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٩ رقم ٤٧٢، وغاية النهاية ١/ ٢٣، ٢٤.
[٢] في غاية النهاية ١/ ٢٣ «النفري» بالراء، وهو تحريف.
[٣] في الأصل مهملة.
[٤] في تكملة الصلة ١/ ١٥٠.
[٥] انظر عن (أبق) في: ديوان ابن منير الطرابلس (بعنايتنا- طبعة دار الجيل ١٩٨٦) ٢٧، ٣٢، ٣٦، ٣٨، ٤٧، ٦٢، ٢٣١، ٢٦٠، ٢٦١، والتاريخ الباهر ٥٩، ٨٨، ١٠٦- ١٠٨، والكامل في التاريخ ١١/ ١٩٧، ١٩٨، ومرآة الزمان ٨/ ٢٧٧، وذيل تاريخ دمشق