كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 114

أبو محمد الأصبهانيّ الأبْهَريّ، من قرى إصبهان [١] .

وأكثر العلماء من أبهر زنجان.

روى عَنْ: أَبِي عَمْرو بْن حليم المَدينيّ، وعبد الله بْن محمد بْن عيسى الخشّاب، ومحمد بْن محمد بْن يونس الغزّال، وأبي علي الأبْهَريّ، وغيرهم.

روى عَنْهُ: الأصبهانيون.

وهو أقدم شيخ لأبي عَبْد الله الثّقفيّ الرئيس.

تُوُفّي في ربيع الآخر.

وروى عَنْهُ: أبو القاسم بْن مَنْدَهْ، ومحمود بْن جعفر الكَوْسَج.

وقد ذكره يحيى بْن مَنْدَهْ فقال: عَبْد الله بْن أحمد بْن جُولة أبو محمد الأديب.

١٦٦- عبد الله بن محمد بن عيسى بْن وليد [٢] .

أبو محمد الأسْلميّ النَّحْويّ، من أهل مدينة الفَرج مِن الأندلس.

أجازَ لَهُ الحَسَن بْن رشيق المصريّ.

روى عَنْهُ: أبو عَبْد الله بْن شُقّ اللّيل.

وكان بارعًا في اللّغة والعربيّة، رئيسًا وقورًا نزهًا، لَهُ تصانيف.

وكان يكّرر عَلَى كتاب سِيَبَويْه. وله كلام في الاعتقادات.

١٦٧- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن إبراهيم [٣] .

---

[١] الأبهري: نسبتان، الأولى منسوبة إلى بلدة أبهر بالقرب من زنجان، والثانية: منسوبة إلى قرية من قرى أصبهان. (الأنساب المتفقة لابن القيسراني- طبعة دار الكتب العلمية) ص ٢٦.
[٢] انظر عن (عبد الله بن محمد بن عيسى) في:
الصلة لابن بشكوال ١/ ٢٦٠ رقم ٥٧٩، وإنباه الرواة ٢/ ١٢٧، ١٢٨ رقم ٣٤٠، والتكملة لكتاب الصلة ٢/ ٧٩٤- ٧٩٦ رقم ١٩٤٤، والوافي بالوفيات ١٧/ ٥٣٧ رقم ٤٥٦، وبغية الوعاة ٢/ ٥٩ رقم ١٤٣١.
[٣] انظر عن (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ١٤١، ١٤٢ رقم ٥٢٨٤، والمنتظم ٧/ ٢٧٣ رقم ٤٢٩، والأنساب ١/ ٣٣٩، واللباب ١/ ٨٢، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٩٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٩٨ رقم ٤٥٧٨، والعبر ٣/ ٩٠، والوافي بالوفيات ١٧/ ٥٢٩، رقم ٤٤٩، ومرآة الجنان ٣/ ١٣، ١٤، والبداية والنهاية ١١/ ٣٥٤، ولسان الميزان ٣/ ٣٥٢، ٣٥٣ رقم ١٤٢٧، وشذرات الذهب ٣/ ٢٧٤، وديوان الإسلام ١/ ١٩٤ رقم ٢٩٢.